Мистические и священные места мира

Как практически во всем мире, в Японии предметы неживой природы были объектами поклонения и религиозного культа с древнейших времен. Дерёвья, камни, горы и вода во все времена считались священными, и им посвящались многие ритуалы. Японцы называют мистическую силу природы «ке». Считалось, что «ке» пронизывает все материальное, которое в Японии носило название «моно». В результате появилось понятие «мононоке». Наибольшая концентрация мононоке содержалась в деревьях и камнях. Как следствие, некоторые деревья, особенно сакаки и криптомерия, считались священными. Такие деревья использовались при строительстве деревянных храмов, так как энергия «ке» сохранется в срубленных стволах и впоследствии наполняет весь храм.

Великий храм в городке Исе (Исе Дзингу) стоит в окружении гигантских криптомерий рядом с рекой. Исузу у подножия гор Камидзи и Симадзи. Сочетание леса, воды и гор обеспечивает этому месту постоянное насыщение природной энергией. Здания всего храмового комплекса сделаны из дерева и полностью обновг ляются каждые двадцать лет, Освободившееся от старого здания место (коденчи) покрывают белой речной галькой. На месте бывшего храма оставляют только одно небольшое деревянное сооружение (Ой я) — столб высотой около 2 м, называемый «син-номихасира», что переводится как «столб сердца» или «священный центральный столб». Этот столб окружают камнями и не открывают широким взглядам, так как считается, что он символизирует первозданный природный мир, наполненный священной энергией «ке», которой поклонялись древние японцы. Позднее на этом месте может быть воздвигнут другой перемещенный храм.

Комплекс Исе состоит из двух групп храмов: Императорский храм (Котай Дзингу), известный также как Найку (или «внутренний» храм), посвящен богине солнца Аматэ-расу Омиками; в четырех милях от него расположен храм Тоеуке или Гэку («внешний» храм), посвященный богине злаков Тоеуке Омиками.

Каждое сооружение имеет при себе ряд дополнительных построек: второстепенных святилищ, мастерских, кладовых и других вспомогательных зданий. У каждого есть свои границы и собственный алтарь. Сами здания расположены на деревянных сваях, символизирующих столб сердца. Крыша не поддерживается стенами в их традиционном представлении: она лежит на двух столбах, которые олицетворяют связь природы и земли.

Считается, что современные здания храма являются точным воспроизведением первого, созданного по всем правилам императором Темму и впервые перенесенного при его жене, императрице Дзито, в 692 г. н. э. Темму был первым представителем династии Микадо, чья власть распространилась на всей территории объединенной Японии. Расположенный в священном месте, окруженном вечнозелеными деревьями криптомерии, комплекс Исе задумывался как главный храмовый город японской империи. Существует также мнение, что храм непрерывно стоял на одном и том же месте примерно 2000 лет, а традиции перемещения храмов и переселения божеств появились только при императрице Дзито. Последняя церемония переноса храмов была проведена в 1993 г.

Строительство нового здания храма длится около восьми лет, каждая стадия этого процесса сопровождается религиозными церемониями и благословениями. При постройке не используются гвозди, которые могут нарушить течение природной энергии в стволе дерева.

Храм Джагатмандир, Дварка, Индия

Находящийся в индийском штате Гуджарат, причудливый храм Джагатмандир расположен точно между океаном и городом Дварка. Это один из самых старых и наиболее почитаемых объектов паломничества. Легенда гласит, что он был основан богом Кришной и стал его последним пристанищем. Позднее слава его возросла после того, как в VII в. н. э. мудрец Шанкарачарья основал здесь монастырь.

Наибольшее значение для паломников храм приобрел в связи с именем бхактистской святой Миры Баи. Это одна из самых известных и почитаемых индийских святых. Ее жизнь датируется с 1500 по 1550 г. н. э. Принцесса Раджастана, штата на северо-западе Индии, дочь Ратана Сингха из Мерты, согласно легенде, в тринадцать лет была выдана замуж за Бходжраджа, короля Мевара. После смерти мужа Мира Баи покинула дом и отправилась в Раджастан, сочиняя в пути поэмы и гимны, посвященные Кришне. Мира Баи стала основоположницей направления в движении бхакти, которое предполагает полное погружение в молитву как путь к познанию Бога. Бхакти йога, широко распространенная форма религиозных верований в Индии, предполагает восприятие Бога через погружение в молитву, обращенную к его статуе или другому изображению. В результате молитв и медитаций Мира Баи обрела способность видеть живого Кришну. Последние годы своей жизни поэтесса провела в Дварке. После ее смерти последователи бхакти йоги совершают сюда паломничество, чтобы почтить память своей святой.

Монастырь Джокханг, Лхаса, Тибет