Мистические и священные места мира

Различнее религиозные секты называют Фудзияму священной горой, некоторые считают, что, подобно тому как правоверный мусульманин должен посетить Мекку, каждый японец должен хотя бы однажды взойти на вершину Фудзи. На склонах горы по пути восхождения разбросано огромное количество разнообразных храмов.

Гора Кайлас, Тибет

Известный как «Снежный бриллиант», хребет Кайлас расположен на юго-западе Тибета и является самой Высокой (6716 м) вершиной в горной системе Гандисыша-ня, четырехсотмильной горной цепи, идущей параллельно Гималаям.

Одна из легенд о происхождении этой вершины встречается еще в «Рамаяне». Желая оживить своих погибших воинов и излечить раненых, царевич Рама отправил своего помощника Ханумана (царя обезьян) на гору Кайлас, чтобы отыскать сандживи, цветок жизни. Кайлас находилась рядом с Шамбалой, мифическим раем. Хануман не знал, как выгладит нужный цветок, поэтому принес Раме всю гору. Отыскав необходимое, он бросил Кайлас обратно, но промахнулся, поэтому хребет располагается на своем нынешнем месте до сих пор.

В пещере этой горы медитировал глава тибетских йогов Миларепа, родившийся в 1040 г. н. э., перед тем как достичь полного просветления. Легенда говорит о том, что между ним и его соперником, священником Бонпо, которого звали Нара-Бончунг, возник спор о том, кому принадлежит вершина. Тот, кто первым достигал пика, признавался «Правителем Кайласа». Священник отправился в путь до рассвета, ударяя в свой барабан по мере продвижения наверх. Миларепа дождался восхода солнца и поднялся на пик по его лучам, став победителем. Раздосадованный Нара-Бон-чунг бросил вниз свой барабан, следы падения которого до сих пор сохранились на скалах. Противники помирились после того, как проигравшему было позволено поселиться на соседней вершине.

Кайлас имеет особое значение как для индуистов, так и для последователей тибетского буддизма. Индусы считают, что на этой вершине обитает бог Шива, а некоторые говорят даже о том, что вся гора — это сам Шива, погруженный в самосозерцание. Буддисты Тибета чтут Кайлас как гору Шумеру, космический центр Вселенной. Именно поэтому буддисты избегают восхождения на ее вершину. Они также верят в то, что здесь живет Демчог, четырехликий бог, одетый в шкуру тигра и. носящий на голове корону из человеческих черепов.

Эта гора священна также для джайнов и бонпо. Джайны называют Кайлас «Астапада», почитая как место, где обрел просветление их первый святой Ришабха.

Кайлас оставался важным объектом паломничества на протяжении 2500лет до тех пор, пока в середине двадцатого столетия китайское правительство не запретило доступ сюда. Некоторое ослабление ограничений произошло гораздо позже, когда на гору было разрешено восходить индийским паломникам, количеством не более двухсот человек. С1984 г. на Кайлас был разрешен доступ и представителям других национальностей, в том числе и европейцам.

Дорога, по которой следуют паломники, опоясывает гору и доходит до отметки 5486 м — высоты, на которую достаточно подняться неподготовленному человеку, чтобы продемонстрировать свое уважение к этому священному месту. Вдоль всего тридцатидвухмильного пути расположены многочисленные каменные насыпи, выпуклые монументы, принадлежащие разным религиям и верованиям и украшенные гирляндами молельных флагов. Здесь же находится несколько монастырей. Этим путем пользуются преимущественно буддисты Тибета, верящие в то, что одна «парикрама» очищает от грехов, а совершивший 108 таких обходов святой горы обретет просветление или впадет в нирвану.

Большинство индийских паломников, посетивших расположенное неподалеку озеро Манасаровор, сочли его наиболее подходящим для свершения религиозных отправлений. Считается, что паломники из Индии наиболее тщательно ведут поиск мест, достойных поклонения. 6 отличие от обычных паломников их не пугают трудности путешествий, характерные для региона, и опасность стать жертвами бандитов.