Мистические и священные места мира

Выдвигаются и другие предположения насчет того, где именно находилась гора Синай. Есть мнение, что это нынешняя гора Карком в дальней части пустыни Негев, на границе между Израилем и Египтом. Здесь в 1955 г. вел исследования итальянский археолог, еврей по национальности, профессор Эммануэль Анати. Ему удалось обнаружить росписи на камнях, относящиеся к эпохе среднего бронзового века. На них изображены религиозные сцены, люди за молитвой, а на одном камне расчерчены десять клеток. Возможно, пишет Анати, это и есть скрижали с Десятью заповедями. В другом месте изображена змея рядом с посохом, вполне вероятно, символизирующая события, описанные в Библии: Моисей и Аарон по повелению Господа бросили перед фараоном жезл, и тот сделался змеем (Исход, 7:8—12). Здесь же Анати обнаружил двенадцать камней, по его предположению, те самые, которые водрузил Моисей, изображая двенадцать колен Израилевых. Еще одним доказательством того, что в век бронзы вокруг горы шла активная жизнь, служат составленные вместе валуны, использовавшиеся в качестве жертвенников и надгробий. Развалины зданий, обнаруженные здесь же, напоминают храмы. Говорят, что это была «своего рода доисторическая Мекка: сюда приходили молиться толпы народу».

Еще одно предполагаемое место, где была гора Синай, также находится в Негеве. В 1995 г. доктор Джералд Аардс-ма высказал догадку, что гора Синай — это гора Йерохам. По его мнению, именно такое расстояние должны были преодолеть евреи по исходе из Египта. По его подсчетам, они не могли пройти более 630 миль. Гора Йерохам находится в 150 милях от Египта. Аардсма высчитал, что перед горой Синай должна была находиться пустошь, на которой уместилось бы шестьсот тысяч человек, для чего потребовалось бы 1377 акров. Если рассуждать подобным образом, то окажется, что вблизи Джабал Муса нет такой площади, а у подножия горы Йерохам есть. Большое количество керамических изделий, обнаруженных у подножия горы Йерохам, является, по мнению Аардсмы, дополнительным свидетельством того, что здесь находился крупный лагерь, где в течение года жили много тысяч человек. Датировка керамики к тому же совпадает с тем временем, когда произошел исход евреев из Египта. Такой толпе потребовались бы значительные ресурсы воды. Близ горы Йерохам есть резервуар с водой, что отсутствует, например, у горы Карком.

Почему же так важно установить местоположение горы Синай? Для тех, кто считает ее священной, ответ очевиден: верующие хотят знать, где произошло событие, имевшее такое громадное значение. Им хочется оказаться на земле, на которую ступала нога Моисея, ощутить энергию, исходящую от нее. Недаром Господь сказал Моисею: «…место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход, 3:5).

Не менее важно знать правду и неверующим: ведь споры о том, существовал ли пророк Моисей на самом деле или нет, произошел ли исход евреев из Египта или это вымысел, продолжаются. В египетских источниках об исходе не упоминается, что говорит о фантастичности этого события. С другой стороны, ученые утверждают: народам несвойственно придумывать истории о том, как когда-то их племя находилось в положении рабов. Таким образом, если удастся установить точное местоположение горы Синай, это послужит новым доказательством того, что Ветхий Завет носит достоверный, а не вымышленный характер.

Нгоме, Центральный Зулуленд

С 22 августа 1955 г. по 2 мая 1971 г. сестре Рейнольде Мей (сестре Машиан) было явлено десять видений Девы Марии. Сестра Рейнольда родилась в 1901 г., в 1925 г. она уехала из Германии и, будучи членом бенедиктинской миссии, побывала в целом ряде стран. В мае 1938 г. она поехала в Центральный Зулуленд, в Нонгоу и расположенный неподалеку город Нгоме.

Сестра Рейнольда пользовалась уважением и любовью окружающих. Среди местных миссионеров она была одной из наиболее известных.

Первое послание она получила на праздник Непорочного Зачатия. Вскоре после божественной литургии ей явилась Пресвятая Дева Мария. «Все вокруг покрылось туманом, — рассказывала сестра Рейнольда. — Меня словно перенесло в другой мир. Показалась Мария. Вся она была в сиянии, более прекрасном, чем солнце. Она была одета в падающее свободными складками белое одеяние, закрывавшее фигуру до пят. На груди ее была гостия, а на голове красовалась светящаяся корона, из которой струилась жизнь. Она была как живая дароносица. Мария стояла на шаре, были видны ее руки и ноги. Мне показалась, что я на облаке уношусь с земли. Глаза мои были закрыты, но я видела такой яркий и прекрасный свет, что несколько дней после этого не могла прийти в себя».

Дева Мария разговаривала с сестрой Рейнольдой: «Называй меня «высочайшим сосудом». И твоя душа тоже такой сосуд, поверь. Хочу, чтобы меня именно так именовали, во славу Сына моего. Пусть появятся новые сосуды — человеческие сердца. Пусть у алтарей чаще собираются молящиеся. Не бойся рассказать всем, что я тебе поведала. Пусть все знают».