Мистические ритмы истории России

С лета 1724 года Петр I тяжело болел. В первых числах октября того года он еще и жестоко простудился, помогая вытащить севший на мель близ Лахты бот с солдатами. После этого он слег и уже не оправился до самой кончины 28 января (8 февраля н. с.) 1725 года. Хорошо известно, что утром 27-го Петр, когда уже почти не мог говорить, потребовал грифельную доску. Он хотел начертать последнюю свою волю, но успел написать левой рукой (правая не действовала) только знаменитое: «Все отдать…» (и то с трудом разобрали). И перо выпало из руки. Он успел позвать еще свою дочь, царевну Анну Петровну, но когда она подошла к нему, уже началась агония. Умер он на рассвете следующего дня, в шестом часу пополуночи.

«Все отдать…». Ровно через 96 лет после этого, в январе 1821 года, объединительный съезд российских масонов (будущих «декабристов») в Москве принял решение «о свержении самодержавия путем открытого вооруженного восстания» и начал готовить его. Еще через 96 лет, 2 марта 1917 года, последний Романов отрекся от престола. Вскоре «отдали все» большевикам. По Восточному календарю это были годы Змеи, а по Авестийскому эти события происходили каждый раз в конце года Даэны («Испытание веры») и в преддверии года Тиштрии («Всадник на белом коне»).

Опять мы видим мистическую силу древних установлений и начальное пророчество безымянного киевского волхва вещему Олегу, первому князю-государю Древней Руси!

Приготовления к торжественным похоронам тянулись так долго, что церемония была назначена только на 10 марта 1725 года. Эта дата, как мы увидим чуть ниже, очень важна. Отмечу здесь, что в некоторых справочниках[19] приводится дата 8 (19 н. с.) марта, со ссылкой на историка С. Соловьева, однако, зайдите в Петропавловский собор и подойдите к усыпальнице Петра I, — на ее торце написано:

«Петръ Великий

Отецъ Отечества

Императоръ Самодержецъ

Всероссийскій

и пр. и пр. и пр.

Родился въ Москвъ 1672 года мая 30 дня <…>

Погребенъ

въ Петропавловскомъ Соборъ 1725 года марта 10 дня»

Итак, усыпальницей царя избран был Петропавловский собор в крепости. Похороны были чрезвычайно торжественными и драматическими. На века остались в летописной истории России слова архиепископа Феофана Прокоповича: «Что се есть? Что видим? Что делаем? — Петра Великого погребаем!» Можно сказать, что Собор в Петропавловской крепости с 10 (21 н. с.) марта 1725 года стал в нашем городе неким подобием пирамид Древнего Египта. С того дня и поныне должны расходиться от него во времени волны, влияющие на ход нашей истории.

Что за год был 1725-й в календарных циклах, о которых мы говорили в первой части нашего исследования, в циклах так называемого «восточного» и «авестийского» календарей? В январе еще шел год Дракона по «восточному» и год Даэны («Проверки совести и веры») по «авестийскому» календарю. 10 (21 н. с.) марта шел уже «восточный» год ЗМЕИ и это был первый день «авестийского» ВСАДНИКА НА БЕЛОМ КОНЕ (другой тотем этого года Черный Ворон). Конечно, здесь сразу вспоминается памятник Петру Великому на Сенатской площади, Медный всадник, и его конь, попирающий копытом змею. Вспоминается и «Повесть о вещем Олеге» А. С. Пушкина, и «Повесть временных лет» Нестора летописца, в которой под 912 («В годъ 6420») годом записана удивительная история о князе Олеге, его коне и змее.

Выше мы отметили, что похороны Петра Великого пришлись на 10 (21) марта, на первый день древнего солнечного календаря, — на день весеннего равноденствия. Вообще-то иногда ранее он приходился и на 20 марта, а теперь и на 22 марта, однако в 1725 году весеннее равноденствие было именно 10 (21) марта. С самых древних времен у всех народов день весеннего равноденствия почитался за главный праздник бога-Солнца. До сих пор у мусульман и зороастрийцев (и у новых русских «неоязычников») это главный праздник, который празднуется много дней подряд. Вот что сказано, например, об этом дне в древнем авестийском (зороастрийском) календаре: «Великому огню Хормазда, который Он зажег в мире для спасения творения от сатаны поклоняемся мы. Всем святым и всем предкам всеблагим, появившимся от начала веков поклоняемся мы… В день Хормазда пей вино и веселись»[20]. Хормазд — Творец всего сущего авестийского пантеона богов. Подчеркнем, что в этот день по представлениям всех «народов-язычников» нельзя грустить и предаваться унынию; тем более нельзя хоронить человека в этот главный праздник года. 10 (21) марта 1725 года начинался авестийский год Тиштрии (соответствует Гермесу-Меркурию, Богу Слова), символ которого — Всадник на белом коне, а тотем (священное животное) — Черный Ворон. С февраля 1725 года шел также год Змеи по восточному календарю.