Мистические ритмы истории России

Так вот, послания первым пяти церквам отображают уже совершившуюся для нас историю Церкви Христовой, от ее апостольского начала (1), через гонения (2), обретение силы при императоре Константине Великом (3), через Папство (4) и Реформацию (5). В этих посланиях описаны свет и тени истории Церкви, и всем им (кроме апостольской и гонимой) предложено покаяться в грехах своих. Далее в Откровении сказано: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит…» (Откр. 3–6, 7).

В этом послании шестой (Филадельфийской церкви) нет ни слова упрека, ни призыва к покаянию. Этой церкви обещано многое, вплоть до обращения через нее к Христу иудеев: «Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 3–9). Поскольку иудаизм еще не признает Иисуса Христа Сыном Божьим, то, очевидно, это послание относится к будущей истории Церкви Христовой. Кто-то, может быть, усомнится, — возможно ли вообще представить, чтобы иудаизм признал такое? Но напомним, что, во-первых, отношение его к личности Иисуса Христа все же меняется, — от первоначальной открытой вражды, затем оплевывания в Талмуде, теперь лидеры иудаизма, по крайней мере, не хулят Его. Во-вторых, если раньше в христианство переходили лишь очень немногие иудеи, и подчас в силу необходимости «делать карьеру» в христианских странах, то в ХХ веке появились еще немногочисленные и небольшие, но целые организации верующих иудеев, признающих Иисуса Христа именно тем Мессией, который предсказан в Торе[52]. Это так называемые Мессианские Еврейские Центры. Однако они никак не связаны с церковью христианской и, повторяю, немногочисленны и малы.

Итак, именно в послании Ангелу Филадельфийской церкви можно искать ключи к хронологии — тем более что в самом начале упоминается некий «ключ Давидов». Далее в этом послании сказано: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3—10).

«Слово терпения» разъяснено во Втором послании апостола Петра: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долго терпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

А вот что такое «ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ, которая придет на всю Вселенную, чтобы испытать живущих на земле»?

Следующая, четвертая глава Откровения Иоанна начинается словами «После сего…» и открывает описание собственно Апокалипсиса. Следовательно, «година искушения» должна предшествовать временам Апокалипсиса. Кроме того, заметим еще, что поскольку речь идет об искушениях и испытаниях «всех живущих на земле», то надо отметить, что это было бы невозможно до создания электрических средств связи, объединяющих в информационной сети весь мир.

• Первая телеграмма была послана изобретателем электрического телеграфа Сэмюэлем Морзе из Вашингтона в Балтимор 24 мая 1844 г. Слова этой первой телеграммы были взяты из Библии, из книги Чисел: «Вот что творит Бог!»

• За день до этого, 23 мая, в далеком Тегеране молодой пророк Баб провозгласил приход нового мессии Баха-Уллы, которого его последователи бахаисты объявили после смерти воплотившимся второй раз Христом.

• 18 мая 1844 года в США родился Леви Х. Доулинг, автор популярного среди современных оккультистов «Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея».

• Сам этот год «Небесного огня» по Авестийскому и «Дракона» по Восточному календарю начался 21 марта с того, что именно в тот день правительство Османской Турции, под властью которой находилась Палестина, издало знаменитый «Эдикт о веротерпимости», который впервые за двенадцать веков гарантировал иудеям право свободного возвращения в Святую землю. С этого года начало набирать силу движение сионистов для восстановления в Палестине еврейского государства.

• В том же 1844 году К. Маркс и Ф. Энгельс опубликовали свою первую совместную работу под названием «Святое семейство», — исток всех последующих искушений идеями марксова коммунизма.