Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

127. Если, по любви Божией, ты от сердца приняла ангельский образ, то должна всячески содержать и чин его. Чин же его составляют: отречение от всего житейского, совершенная нестяжательность, презрение плоти, пост, пребывание в безмолвии, стыдливость лица, охранение зрения, краткость в словах, чистота от злопамятства; содержание в мысли и памяти того, что ныне или завтра – смерть и что близка та – истинная духовная жизнь; удержание себя от шатания вне келпи без нужды и крайности, всегдашнее в келии безмолвие, удаление от людей и бесед с ними, презрение чести, мужественное терпение искушений, оставление житейских попечений и мирских сует; всегдашний денныи и нощныи плач и, что больше всего, сохранение целомудрия, воздержание от чревоугодия и винопития. Таковы добродетели монаха, свидетельствующие об искренности его отречения от мира. О стяжании таких добродетелей пекись и ты, добрая госпожа моя, всякое время, день и час. Сладчайший Иисус Христос и Бог наш повелел ученикам Своим блюсти все, что заповедал им. Не сказал: соблюдите одну, две или три заповеди, и спасетесь, но все.

128. Скажу тебе одно: пока ты не достигнешь безмолвия, молчания и слез, не думай, что ты положила начало монашескому житию, но почитай себя еще мирской. Потому посмотри, что препятствует тебе преуспевать в этих добродетелях, устрани то, и ревностно устремись к ним.

129. Человек, совершенно оставивший попечение о суетном и привременном и всего себя предавший Богу, при усердной ревности о добродетелях вскоре достигнет чистоты и совершенства. Потому, посвятив себя на делания благие, отрешись от попечения о пище, одежде и всякой другой потребности плотской и, разумно возложив упование свое на Господа, веруй крепко, что Он печется о тебе.

130. Заградивший уста свои от глаголания и сидящий в келии своей в безмолвии и молчании с молитвой ежечасно зрит Господа.

131. У кого память Божия всегда в сердце, тот отгоняет демонов и разрушает злокозненные хитрости их.

132. Уста молчаливые любит Бог, но многоглаголивого Бог ненавидит, а дьявол любит.

133. Хранящий молчание искусен во всякой добродетели и честен пред Богом. Таковой без труда достигнет Царства Божия. Как во время тишины и спокойствия моря играет дельфин, так в тишине сердца безмолвствующий и молчащий радуется с Господом.

134. Желающий узреть Господа должен всячески очищать сердце свое памятью о Нем. Памяти же Божией нельзя иначе стяжать, как безмолвием, молчанием и молитвой. Что бывает с рыбой, выскакивающей из воды, то же бывает и с безмолвником, когда он выступает из безмолвия и памяти Божией и бродит в помыслах о мире.

135. Поколику безмолвник удаляется от сообращения с людьми, потолику сподобляется радости Божией в Духе Святом. Как рыба гибнет, будучи лишена воды, так и память Божия гаснет в сердце монаха, когда он водворяется [в мир] и сообращается с людьми. Какая нужда и что пользы в беседе с людьми, конец которой – погибель души? Лучше есть траву в безмолвии и мире, нежели изысканные кушанья с опасностью отпасть от Бога и попасть в муку.

136. Блажен человек, который, сидя в келии своей, непрестанно помнит о дне исхода своего и удаляется от всех утех мира сего. Если и ты, добрая госпожа моя, будешь делать то же, то восприимешь тьмократное воздаяние в день Суда. А связанный житейскими узами, прилепившийся к миру и утехам его и любящий сообращение с людьми сильно будет раскаиваться в час исхода, но без всякой пользы. Дьявол овладел им, и, увы, падение его неизбежно.

137. Великую имеет похвалу у Господа нашего Иисуса Христа любящий безмолвие, молчание и молитву. Царство Небесное и живот вечный будет воздаянием ему за малый труд его.

138. Кто не любит кроткого, смиренного безмолвника и молчаливого? Христос увенчает его в день Суда как терпеливого раба Своего.

139. Когда возненавидишь мир и сообращение с людьми, тогда Господь наш Иисус Христос со Святым Духом вселится в сердце твое. Если же будешь любить мир и обычаи его, то ты – враг Богу. Не мое слово это, но апостольское. Не любите мира, ни яже в мире, – говорит святой апостол (1 Ин. 2, 15), – яко любы мира сего вражда Богу есть (Иак. 4, 4). Ничто столько не удаляет нас от Бога, как мирские беседы, смех и дерзость; и в этом – сети духа блудного. Зная чистое боголюбие сердца твоего, умоляю тебя, добрая сестра моя, храни благородство души своей и с терпением проходи чин безмолвия и молитвы, чтоб от сообращения с людьми не охладел в душе твоей жар любви к Господу. Поверь тому, что скажу тебе: если не послушаешь завещания моего – сидеть в келии, безмолвствовать, молчать и молиться в теплой любви к Господу нашему Иисусу Христу, то будешь предана дьяволу и ангелам его, то есть нечистым и срамным страстям. Ибо не терпящий Господа нехотя бывает предан дьяволу, а преданный дьяволу – жалкий человек. Лучше бы не родиться ему, нежели быть обреченным на день гнева и мук.