Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

294. Вечные блага красны, обильны и величественны беспредельно, а мирское все – тень, дым, сон. Слышишь, госпожа моя, делай же так, и будет добр конец твой.

295. Всякое злое дело есть орудие против нас в руках дьявола, а, вооруженный, он еще злобнее нападает на вооружившего.

296. Не сей зла, ибо жатва близко, и огнь поглотит сеятеля терний и волчцев[156].

297. Хочешь ли обессилить дьявола? Отсекай скорее злые помыслы, и, лишенный крыл, он будет служить игрушкой, как малый воробей.

298. Горе нерадивому и беспечному, добрая сестра моя, ибо в день исхода взыщут с него отчета во времени, которое зле иждил[157] он. Знаешь, каков конец нерадивого; восплачь же, послези, поболи сердцем и все употреби, чтоб скорее спастись, ибо смерть придет скоро и не закоснит[158].

299. Блажен тот, кто иждит всю нечистоту, которую зле собрал в суетной жизни, и чистым предстанет чистому Судии.

300. Глава же слова, сестра моя: усердствуй, и вскоре прейдет тяжесть ига. Но горе тебе, если окажешься худой в страшный день суда.

301. Бога делом чти, словом хвали, сердцем памятуй непрестанно. Добродетели учи словом, а проповедуй о ней делом.

302. Из зол зло работать нечистым страстям, а не Богу. Чужд Бога тот, кто занят чуждыми делами, то есть делами мира, велики ли они или малы, благовидны или не благовидны.

303. Как вино делает сильным пьющего его и часто приводит в самозабвение, так и память о Боге исполняет радостью того, кто содержит ее всегда, и, отрешая от мира, приводит в забвение всего суетного.

304. Вкушай те только яства, какие поддерживают плоть, а не те, какие услаждают и утучняют: рыбы, елей, разные варения (супы), ибо они, особенно при беседе с мужчинами, ввергают в блуд. Вот яства, какими ты должна питаться: хлеб сухой, и того немного, вода, и той в меру. Отцы наши святые шли этим путем в Царство Небесное. Если станешь расширять чрево свое, то не избегнешь брани блудной. Преподобный Иоанн Лествичник так учит нас об этом: Угождающий чреву и хотящий победить блуд подобен тому, кто хочет елеем угасить огонь[159].

305. Трудолюбивым есть и признается, добрая сестра моя, тот, чей ум и помысел всегда с Богом, кто, приседя всегда памяти Божией, творит добродетели и телом пребывает в безмолвии.

306. Не образ мужчины-монаха содержи в уме, госпожа моя, но его душевную мудрость. Душевно же тот мудр, кто любит безмолвие, молчание и молитву, не любит видеть лицо женщин и не желает беседовать с ними. То же, госпожа моя, должно применить и к женщинам.

307. Велика беда от слуха и языка, ибо Соломон говорит: Лучше пасть с высоты, нежели от языка[160]. Но не избежать тебе этой беды, если не возлюбишь доброго безмолвия, молчания и молитвы.

308. Добрым другом того почитай, кто желает чести тебе и руководит душу твою ко спасению; всех же других совсем не принимай.

309. Говори пристойное и должное и не услышишь непристойного.

310. Великое и славное дело – дружба, но духовная. Того же, кто хочет погубить душу твою, бегай, как самого дьявола. Поверь мне, ныне едва ли есть кто, кто бы желал войти с тобой в дружество духовное, по причине пленительности юного возраста твоего, кроме Сладчайшего Иисуса Христа Бога нашего. Притом, какая нужда, добрая сестра моя, иметь дружество с людьми, не могущими ни на волос помочь тебе в час смерти или в день Суда?! Оставь всех, и малых и великих, и прилепись к Сладчайшему Иисусу и Богу нашему, Который может помочь тебе и в час смерти, и в день Суда, и, что еще более, даровать тебе Царство нескончаемое. И апостол Павел говорит: Мне мир распяся, и аз миру (Гал. 6, 14). Избери же лучшее, как мудрая и разумная.

311. Благородство души обнаруживается через безмолвие. Внимай же и различай помышления человеческие.

312. Целомудрие и кротость, безмолвие и молчание, и умная сердечная молитва прежде смерти делают душу ангелом.

313. Кто хорошо печется о себе, о том печется и Бог. Что величественнее прилепления к Богу? Но только сердце целомудренного есть дом Божий. Потщись же усердно восприять Бога.

314. Душа, ревнующая о благочестии и небрегущая о чтении, легко заблуждается. И Сам Христос говорит: Испытайте писания, ибо в них вы найдете путь спасения вашего[161]. Зная это, прилежи к чтению.

315. Боишься ли ты Бога, это узнаешь ты из слез, если во время молитвы плачешь о грехах. Преславное дело для души безмолвствующей – смирение с целомудрием.

316. Древо райское – душа безмолвнолюбивая. Если любишь Христа, соблюди заповеди Его и никогда не отступай от памяти Его. Если допустишь это, много будешь раскаиваться, но, думаю, без пользы.

317. Друг по Богу источает мед и млеко из уст своих и словами истины руководит душу друга своего ко спасению. Но нерадивая и блудолюбивая душа не найдет такого друга.