Митерикон

106) Говорила также: горе тебе, тело, что познав то, что подвергает тебя осквернению и делает повинною огню кромешному, ты всегда ищешь того, т. е. насыщения чрева, и никогда не заключаешь языка своего! Горе тебе душа! ибо сотворившему грех, и тем оскорбившему Бога, приличен непрестанный плач и сокрушение сердца; а ты, столько нагрешив пред Богом, желаешь еще жить весело и безпечно! Горе тебе, душа, что иждиваешь день за днем, всегда говоря Богу: завтра покаюсь, не зная, доживешь ли до завтра! Горе тебе, душа, что столько раз Бог хотел обратить тебя и помиловать, а ты всегда противилась тому! Столько раз Бог просвещал тебя, а ты упорствовала! Столько раз утешал тебя в безмолвии, а ты все тяготилась им! Столько раз укреплял тебя, а ты опять разленивалась! Столько раз научал тебя, а ты не слушала! И так, бедная душа, если наконец совершенно не по каешься, хотя отныне, уверяю тебя, что огнь вечный будет жилищем твоим. — Так блаженная Феодора всегда сокрушала и поражала душу свою.

107) Еще говорила: если желаешь в теле служить Богу, подобно безтелесным, — имей непрестанную молитву в сердце своем, возлюби всею силою безмолвие и молчание, — и душа твоя прежде смерти будет как ангел Божий. Если же будешь блуждать вне келлии и смехотворствовать там и здесь: то, поверь словам моим, вскоре постигнет тебя гнев Божий великий. — И горе тебе — бедной, если постраждешь сие, и с диаволом будешь предана вечному огню!

108) Опять она же сказала: хорошо воздевать руки свои на молитве и умолять Бога о том, чтобы, по исходе своем, душа безбедно миновала всех покушающихся преградить ей путь на небеса.

109) Еще сказала: пост смиряет тело, бдение очищает ум, молитва с Богом соединяет.

110) Блаженная Синклитикия говорила: души, посвятившия себя Богу, никогда не должны послаблять себе и предаваться безпечности; ибо враг, скрежеща зубами, назирает за ними, чтобы напасть на них; коль скоро они задремлют хотя на короткое время.

111) Она же говорила: и враг внушает подвижничество, и у него есть ученики–подвижники. Как же отличить подвижничество Божественное и царское от тиранскаго и демонскаго? Ни чем лучше, как умеренностию.

112) Еще говорила: должно со всем -искусством управлять душею, и живя в обители, не искать собственнаго и не угождать своей воле, но повиноваться матери по вере. Мы сослали себя в ссылку, т. е. стали вне пределов мира. Итак мы изгнанники: не будем же искать прежняго.

ИЗ) Говорила еще: приступая к истинному Жениху — Христу, должно нам прилично украситься, чтобы понравиться Ему. Вместо драгоценных камней возложим на главу тройственный венец — веру, надежду и любовь. Шею перевяжем драгоценным ожерельем — смиренномудрием; чрево препояшем целомудрием; убожество да будет у нас вместо светло–тканных одежд; на пире предложим нетленныя снеди — молитву и пение.

114) Она же говорила: мы живем на сей земле, как во второй утробе матерней, чтобы родиться для неба. Младенцы, образовавшись совершенно во утробе матерней, выходят на свет: а праведники, усовершась здесь трудами при помощи благодати Божией, переходят на небеса. Грешники же, как младенцы умершие во чреве, переходят из мрака во мрак. Они умирают на земле от яда греховнаго, и по смерти низвергаются в темныя и преисподния места.

115) Одна блаженная старица разсказывала о себе, что, пришедши к одному старцу, она спросила его о пути спасения, и он сказал ей: шатаясь туда и сюда, ты хочешь спастися, как делают блудныя жены! — Или не знаешь, что ты — жена? Или не знаешь, что диавол чрез жен борет и прельщает святых? — Или не слышишь, что говорит Господь: воззревый на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем? Не знаешь разве, что всякий такой грех взыскан будет от души твоей? Для чего не безмолвствуешь ты в келлии своей? Сими и другими подобными словами научив меня, старец благословил и отпустил. И я, пребедная, в страхе, облитая потом от стыда, пришла в сию келлию, и вот ныне исполнилось 33 года, как благодатию Христовою не выходила я из келлии своей. Так, сестры мои, я советую вам не от своего ума, но как слышала и научена великим святым: возлюбите безмолвие и молчание — матерь всех добродетелей, да избавит Бог вас безмолвствующих от всех сетей вражиих.

116) Блаженная Феодора говорила к приходившим к ней: подвигнемся, сестры и матери, не только противоборствовать помыслам, но и воевать против них. — Если падем, возстанем. Но есть такие, кои всегда обращают демона в бегство. Победивший страсти поражает демонов, а подверженный страстям посмеваем бывает от демонов.