Митерикон

219) Кормчий не всегда может иметь тишину, когда хо чет; ты же, если захочешь соделать не смущенным путь безмолвия, легко можешь то сделать. Как же тебе это сделать, вот скажу тебе. Если в безмолвии будешь упражняться в посте, приседеть молчанию и пребывать в молитве и молении, то вскоре возсияет свет истиннаго ведения; тогда мгновенно удалятся и живущие внутрь тебя звери, т. е. нечистая страсти. Если же не послушаешь и пребудешь в житейских страстях и заботах, то будешь походить на весьма жирную птицу, которая и крылья имеет и перья и все нужное для летания, но летать не может по причине своей от жира тяжелости. — Имеешь ум совершеннаго и разумнаго человека и ни чего не достает в тебе нужнаго; если хочешь спасения, вот оно готово, как и Господь сказал: Царствие Божие внутрь вас есть. Так спасение твое в воле твоей: избери лучшее, и держи то.

220) Истончившие плоть свою долговременным строгим житием и, чрез исполнение заповедей, обогатившиеся всеми добродетелями подобны великому и богатому купцу, который, плавая по разным странам, стяжал всякаго рода драгоценности. — Смотря на них он радуется и -веселится, но вот, в виду берега и пристани, после того, как проплыл он вели- кия и страшныя моря, случится, что или ветром бурным ударясь о камень, корабль его идет ко дну, или разбойники морские, набежав внезапно, расхищают все стяжание его, — и он, несчастный, остается ни с чем, если только успеет как‑нибудь спасти тело свое. То же бывает и с тем, кто, просили в великих добродетелях, по навету врага падает в старсть блуда. Не осуждай его, но пожалей о нем, как и о том богаче жалеют все, знавшие его богатым и видящие теперь в нищете. — Горестна участь его; но коль скоро он покается, Бог приемлет его, милует и заступает, и любит еще более, нежели прежде. Впрочем и в самом падении Он не оставляет его, но ищет воззвать его к первой доброте, как некогда воззвал к Адаму по падении: Адаме, где ecu, — жалея о несчастии его, что из такой славы ниспал в такое безславие, с такой высоты — в такую бездну. — Помышляй о сем и ты и бодрствуй. — Смотри, не пренебрегай моих наставлений: ибо ни один человек не может обрести спасения сам собою. Почему Бог, благодетельствуя нам, дал нам советников и учителей. Если, когда я учу и наставляю тебя, ты не слушаешь и небрежешь о том, твоя вина. И нерадение твое и преслушание твое от тебя взыщет Господь, а меня неповинным сотворит. — Горе нам от лукавых сетей диавольских, горе от хитрых козней его!

221) Доколе прелесть мирa! И что достойнее души, добрая сестра моя? Что равновесно Царствию Небесному? Какой советник достовернее Бога? Кто достоин любви более Христа? — Дружба мирских друзей и приятелей до времени. — Пока видят, что у тебя есть что давать им, они друзья тебе, а когда увидят, что у тебя ничего нет, тотчас пременяются во врагов тебе. Бог же наш не таков. Но когда оставишь весь мир, всю дружбу человеческую, все видимыя блага, и прибегши к благоутробию Его, содружишься с Ним любовию и страхом, тогда Он даст тебе и самое Царство Небесное. — И я скажу тебе, как стяжать любовь Его. — Безмолвие, молчание, пост, воздержание, целомудрие, молитва, коленопреклонение, чтение — вот чем обнаруживается любовь человека ко Христу.

222) Не ленись и не унывай, добрая госпожа моя, в молитве, псалмопении и чтении всякаго учения Св. Духа. Ибо в словах Божественных Писаний сокрыто Царствие Божие, и оно открывается приседящим безмолвию, молчанию и мо литве. Если хочешь жить благочестно, добрая сестра моя, вкушай хлеб безмолвия со стенанием и слезами: ибо у Иезекииля написано: сыне человечь, хлеб твой с болезнию снеждь, и воду твою пий с мучением и скорбим.

223) Те, кои не хотят спасаться покорностию слову и вере, по неизреченной Божией благости, уцеломудриваются болезньми и скорбьми мирскими. Внимай же разумно и без молвствуй тщательно.

224) В терпении вашем, говорит Спаситель, стяжите души ваша. Ибо без терпения нет спасения. Душам, кои Царствия ради Небеснаго в вере и надежде терпеливо несут иго безмолвия, молчания и молитвы, Господь смотрительно подает то, чего ни один человек ожидать не может. Внимай же себе разумно и тщательно безмолвствуй.

225) Кто не вооружен терпением, легко становится добычею сатаны. Тьмы сетей, там и здесь, разставлены для уловления беднаго монаха. Почему Господь учит нас, говоря: в терпении вашем стяжите души ваша. Ибо претерпевши до конца, той спасется. Внимай же тщательно и безмолвствуй разумно.

226) Если желаешь, добрая госпожа моя, чтоб и к нам пришел Господь, как некогда к Апостолам, дверем затворенным, потщимся затворить и свои двери, — уста — добрым молчанием, очи — несмотрением злобным и страстным, уши — неслышанием тлетворных речей, обоняние и осязание — удаленим от плотских похотей. Внимай же разумно и безмолвствуй тщательно.