Многие поищут войти, и не возмогут…

Люди всегда озабочены жизнью, ее качеством, ее продолжительностью. Но во все времена, и сейчас особенно, допускается много ошибок, порой трагических. Желая сохранить жизнь, улучшить ее, человек, в результате искаженности своих понятий, уничтожает и последнее; культивируя плотские желания, из-за их переизбытка он погружает себя в пагубу.

Православие — это полнота, наполняющая все во всем. В нем, и только в нем, человеку даруется глубочайшее постижение законов жизни, их охранительной и созидательной значимости. Духовно зрелый человек довольствуется необходимым, через такое воздержание он идет по поверхности желаний плоти, как по водам, не погружаясь в них. Ибо разум говорит, что законы природы не переделывают, с ними сообразуются. Никто не может разумно возразить против разумного воздержания. Оно веками утверждало жизнь, а все, что было помимо Него, абсолютно все, уничтожало жизнь, ибо невоздержанием разрушается все и вся в жизни человека. И наше время, время глубоких нравственных потрясений — наглядное тому подтверждение. Вся громада «свободы» обрушилась на воздержание. Неверно понятая свобода (свобода для погибели) обессилила воздержание, и доброе для нас сделалось губительным.

Нет другого пути к нормальной жизни как только через воздержание, через Православие, которое учит правильному воздержанию. И сколько бы мы ни искали, ничего другого найти нельзя, потому что ничего другого просто нет. Ведь невозможно, помимо разума найти что-то разумное. Православие потому и Православие, что несет в себе Истину Божественного Откровения, подтвержденного, выверенного опытом жизни огромной части человечества на протяжении десятков веков. Непререкаемо выверенного.

При воздержании ритм жизни организма приходит в соответствие с ритмом жизни окружающей природы. И в такой гармонии она — жизнь — ощущается особой своей красотой. И если это происходит в смиренном устроении духа, то сердцу человека открывается вечность, ибо ограничением плотского отверзаются духовные очи.

Воздержание не понимается без осознания своей немощи (без осознания реальностей жизни). Но только оно по-настоящему радует человека, ибо в нем или через него он обретает ту духовную легкость, в которой рождается предощущение земного ангела и небесного человека.

Разумное воздержание — это самое желанное состояние естества, при котором все в человеке — и духовное, и телесное — приходит в чудное равновесие или стремится к нему. И сам принцип воздержания состоит не столько в мучительном ограничении своих желаний, сколько в откровении человеку его вечной сущности.

ЗАЧЕМ ДАН ЧЕЛОВЕКУ РАЗУМ?

Можно сказать, что тяга к знанию — самая характерная черта человека, это как тяга к жизни. Стремление к знанию Бог вложил в сердце человека, и человек только тогда живет полноценной жизнью, когда удовлетворяет эту жажду своего сердца.

Как в жизни, так и в познании главной ценностью является свобода, вне которой невозможно ни духовное (нравственное), ни интеллектуальное развитие. Но как в жизни, так и в познании свобода предполагает вероятность и отрицательной реализации ее, что представляет постоянную опасность для человека. Потому Святая Православная Церковь, заботясь о безопасности своих членов, главной задачей своей считает обучение их духовной грамоте. И, обучая, прежде всего, предупреждает о том, что есть знание злое, и оно всегда подается под видом доброго знания.

Зло всегда паразитирует на добре, ибо добро изначально и вечно, а зло есть продукт свободы, отхождение от добра. Следовательно, и знание зла связано со знанием добра. Может, поэтому в Св. Писании запретное древо было древом познания добра и зла. Некую аналогию такого смешения мы наблюдаем в природе: красивые ягоды могут быть ядовитыми, грибы ядовитые похожи на съедобные. Но есть определенные признаки несъедобных ягод и грибов, которые просто необходимо знать. Подобные разъяснения в духовном плане предлагает Церковь.

Относительно знания в Св. Писании сказано, что посреди Рая Бог насадил древо познания «добра и зла» и оградил его заповедью «…от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от древа познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»(Быт. 2, 16,17). И в жизни каждого человека Бог «насадил» совесть и разум, которые охраняют его.

Если же человек в процессе познания пренебрегает совестью и разумом, то над ним неотвратимо совершается приговор: смертью умрете. Этот приговор исполняется по сей день, ибо познание зла есть вкушение смерти, т. е. оно есть, это древо, и человек должен знать, что это знание существует, но прикасаться к нему он не должен, чтобы жить.