Читаем Многоликая. Женские архетипические стратегии полностью

Архетип – это цельный образ, обозначающий могущественный паттерн поведения и подключающий наше подсознание к процессу восприятия объекта. Архетип может обозначать какую-либо фигуру (образ) или ситуацию (некий сложившийся сценарий).

Создатель аналитической психологии, знаменитый швейцарский психолог Карл Густав Юнг, назвал архетипами универсальные конструкты человеческой психики, которые представляют собой генетически наследуемую структуру накопленного человечеством опыта. Как писал К.Г. Юнг, «архетипы являются типичными видами понимания, и где бы мы ни встретились с единообразными и регулярно возникающими формами понимания, мы имеем дело с архетипом»[1].

Архетипы – это не только отпечатки всегда повторяющегося типичного опыта человечества, но одновременно они ведут себя как некие силы, влияющие на человека и способствующие повторению того самого опыта, то есть действующие по архетипическому сценарию. Ведь всякий раз, когда какой-нибудь архетип появляется в жизни конкретного человека в виде образа или ситуации, он привносит некое собственное влияние, благодаря которому он действует «нуминозно», то есть ослепляюще, завораживающе, и побуждает индивида к определенным поступкам.

Все наше сознание образно и архетипично. Все, что мы воспринимаем, мы невольно сравниваем с коллективными отпечатками в нашем бессознательном. Например, увидев незнакомую женщину, мы неосознанно выстраиваем в уме предположение о том, какими качествами характера она обладает, и даже о том, как она отреагирует на то или иное наше поведение.

Почему мы решили, что именно так? Ведь проходят доли секунды, прежде чем мы выстроили данную стратегию поведения. Потому что сработал механизм, по которому наше сознание обратилось к бессознательному опыту, в том числе к коллективному опыту, запечатленному в каком-либо архетипе, и информация, полученная оттуда, была выдана нам в виде представления о том, кто перед нами, и готовой стратегии, как по отношению к этой женщине нужно себя вести.

Работая с клиентами по методике метафорических карт, либо выполняя практические задания с метафорами с помощью воображения клиента, либо используя образы из системы карт Таро, я во всех случаях наблюдаю следующую цепочку восприятия: наблюдаемый вживую образ – обращение за информацией к ассоциативным рядам, а также к бессознательным каналам восприятия (архетипам) – впечатление от образа на основе полученной информации – стратегия поведения по отношению к наблюдаемому образу.

Я убедилась, что визуальные образы являются универсальным ключом к бессознательному любого человека. Недаром архетипические стратегии осознанно используют в маркетинге, рекламе, режиссуре. Архетипичность восприятия создает искусство. Именно архетипические образы и стратегии лежат в основе любого произведения искусства: от картин художников до кинематографа и театрального искусства. Причем они используются авторами в большинстве случаев неосознанно – благодаря описанным выше механизмам влияния коллективного бессознательного. Многие исследователи архетипических образов подробно описывают архетипические паттерны, входящие в индивидуальное сознание из мифов, сказок, народных преданий, легенд. Народный эпос – весьма мощный источник, из которого индивидуальное сознание отдельного человека может формировать представление об архетипах, однако он не единственный. Представление об архетипических образах и об архетипических ситуациях формируется под влиянием семьи и той социальной среды, в которой индивид вырос и в которой он живет длительное время. В частности, представления об архетипах могут быть восприняты из:

• сознания и мировоззрения старшего поколения, особенно тех людей, которые непосредственно принимали участие в воспитании и обучении ребенка (в том числе педагоги учебных заведений). Они передают ребенку представление об образах посредством своих собственных моделей поведения, либо рассказывая ребенку об образах (сказки, истории из жизни и пр.);

• книг: сказок, художественной литературы и других литературных произведений, а также уже описанных выше мифов, легенд, басен, былин, народных сказаний и преданий. Помимо этого, дети воспринимают образы из книжных иллюстраций;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука