Многомерная Вселенная (Том 2)

Ф, Да. Теперь представьте точку на некотором расстоянии от центра этого диска, на радиусе, или линии, соединяющей центр с окружностью диска. Затем вращайте диск и обратите внимание на то, что траектория этой точки как будто бесконечно протягивается в одном направлении. Мы бы описали это как бесконечность. Воспринимаемое направление не меняется, и конец не достигается. На этой траектории вы не встретите себя. Таким образом, для наблюдателя, находящегося в этой точке, нет ни конца, ни начала. Есть лишь движение в воспринимаемом направлении вперёд. Теперь осознайте, что это восприятие обусловлено лишь тем фактом, что вы находитесь в плоскости своего путешествия. Если вы отстранитесь от этой плоскости, или займёте перспективу того, кто смотрит на диск сверху, а не находится на диске, то вам это станет очевидным. Очевидная разница в том, что на самом деле есть начало и конец. Любое положение на диске можно использовать как точку отсчёта, то есть начало или конец. Это просто не очевидно из положения на диске. Если отстраниться от плоскости мнимой реальности, то можно увидеть истинную реальность.

Д.: Значит, мы воспринимаем всё как тот, кто находится на диске?

Ф.: Это не столько то, как вы его воспринимаете, сколько то, как оно воспринимается.

Д.: Но мы воспринимаем это как линейное движение.

Ф.: Верно. Это восприятие с позиции точки отсчёта, а не с позиции реальности. Мы видим, что многие на вашем плане пытаются определить свою реальность, исходя из своей позиции. Более обширная реальность остаётся незамеченной, просто потому, что люди отказываются изменить свою точку отсчёта. А последнее невозможно для того, кто отрицает саму возможность сделать это.

Д.: Я думаю что одна из трудностей, с которыми мы сталкиваемся при попытке понять мгновенное время, заключается в идее о том, что всё происходит не линейно, а одновременно. Это то, как мы определяем мгновенное время.

Ф.: Сама концепция немного неточная. Само ваше определение «происходящего» не совсем соответствует реальности существования. Когда мы говорим «происходящего», сама идея «происходящего» является определяющей, происходящее имеет место сейчас, тогда как существующее является неопределённым. Восприятие происходящего, опять же, является ограничивающим, потому что слово «происходить», по определению, подразумевает начало и конец. Определение «происходящего» указывает на начало какого-то события и его конец. Поэтому мы бы попросили вас отказаться от этих точек начала и конца. Просто осознайте, что есть то, что есть. Таким образом, всё существует одновременно, а не происходит одновременно.

Д.: Одна из трудностей для меня заключается в том, что в воспринимаемой нами реальности человек развивается из ребёнка во взрослого. Это линейный процесс. Если всё существует одновременно, то как можно это определить?

Ф.:В вашей жизни существует множество различных сценариев, которые вы сознательно воспринимаете единичным образом. И здесь мы ссылаемся на другое наше утверждение, о том, что ваши ментальные процессы являются несколько модифицированными в сравнении с общепринятой универсальной реальностью. Ваши ментальные процессы определяют то, что вы воспринимаете. В каждый момент они пропускают лишь очень небольшую часть реальности. Есть те, кто способен видеть намного более широкий спектр существования, без этих ограничивающих факторов, не начало или конец, а всё существование. Мы говорим о тех, кто достиг высших планов осознанности. Однако пребывающие на вашем плане могут постичь это и даже испытать это в той или иной степени, если они раскроют свой ум, чтобы избавиться от препятствий начала и конца. Вселенная существует, Она не начинается и не кончается. Она просто существует.

Д.: Но в нашей реальности мы видим, как мы сначала являемся детьми, и затем наше тело растёт и меняется. Разве это не противоречит идее о том, что всё происходит одновременно?

Ф.: Опыт рождения аналогичен знакомым вам ментальным концепциям или ментальным функциям. Есть определённое начало и определённый конец, рождение и смерть. И ваша жизнь определяется всеми точками, находящимися между этими двумя пределами. Если вы отстранитесь от этого определённого набора параметров и посмотрите на всё своё существование, то увидите, что «пункты» рождения и смерти — это лишь определения, но не реальность. Ваша душа существует как внутри, так и вне «пунктов», которые вы описываете как рождение и смерть. Таким образом, с более высокой или широкой перспективы можно увидеть, что вы существуете независимо от того, живёте вы или нет.

Д.: Да, это я могу понять. Я лишь не могу соотнести это с мгновенным временем, где всё происходит одновременно.