В конце 19070-х годов доктор Миллон был среди тех немногочисленных психиатров и психотерапевтов, которые ввели определение «пограничное состояние», применяемое по отношению к людям, страдающим нервными, но ещё не психическими расстройствами. Это рассеянные, неуверенные в себе личности. В наши дни «пограничное состояние» — одни из самых распространённых диагнозов в психиатрии.
“Представляется, что это диагноз, который следует поставить нашему времени, нашему быстро меняющемуся обществу, в котором молодежи не дано полностью представить себе картину собственного состояния”, — говорит доктор Миллон. "Сам не знаю, какой я: злой или смиренный, счастливый или грустный. В этом то и заключается парадокс современного общества”.
Публикуется с сокращениями с разрешения The New York Times News Service and Syndicate C
».ДОТУ возникла на основе жизненно-диалектического метода познания. И на основе этого метода познания и ДОТУ удалось выявить и показать принципиальные отличия в процессах формирования Русской и Западной цивилизаций, которые состоят в том, что:
· Западная региональная цивилизация, по свойственным для неё принципам организации управления, сложилась как межрегиональный конгломерат, в котором внутреннего развития практически нет, но имеет место его агрессивная экспансия за пределы региона его становления, основой чего является развитие техносферы (но не человека как творца и носителя культуры);
· Русская региональная цивилизация, по свойственным для неё принципам организации управления, сложилась и развивается как многрегиональный блок.
И освоению потенциала развития человечества и каждой личности соответствует именно блочная организация самоуправления общества при возприятии в обществе человечного типа строя психики в качестве нормы.
В противном случае — вырождение и откат в прошлое вплоть до каменного века, вследствие обостряющегося глобального
* *
Эта статья — ещё один показатель того, что проблема объективно наличествует, а объективных критериев биологической (в целом) и психической (в частности) нормальности
5. О политике действительно устойчивого развития
По отношению к обществу, разсматриваемому как суперсистема, сказанное выше означает, что политика должна:
· выражать алгоритмику упреждающего вписывания в будущий многорегиональный блок всех социальных процессов в глобальной цивилизации;
· повсеместно способствовать переходу к человечному типу строя психики как к единственно нормальному для людей.
В этом случае — политика наиболее эффективна в смысле достижения целей и необратимости результатов, поскольку развёртывается в русле Промысла, т.е. при прямой и опосредованной поддержке иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления — Вседержительности Бога.
Тем не менее, и носители демонического типа строя психики могут в развитии своего миропонимания выйти на осуществление ими концентрации управления методом упреждающего вписывания, однако не задумываясь о его взаимосвязи с человечным типом строя психики в социальных процессах либо отрицая таковую связь.
Однако в этом случае у них будут неизбежны конфликты с иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением как при осуществлении управления в пределах их автономного региона суперсистемы, так и за его пределами в границах суперсистемы в целом. При развёртывании алгоритмики упреждающего вписывания на основе демонического типа строя психики, при её неоспоримо более высокой эффективности, чем у алгоритмики разрушения и поглощения обломков, она неизбежно будет приводить к срывам управления, ввергающим её приверженцев в катастрофу, из которой нет выхода (помимо перехода к политике разпространения в обществе человечного типа строя психики), либо ставящим их на грань такой катастрофы.