Читаем Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать полностью

Даже атеисты признают, что Библия – одна из самых мудрых книг, написанных человечеством на протяжении его истории. Почему же все герои этой Великой Книги как бы безлики? Мы не найдем здесь описаний ни Адама, ни Евы, ни их первых детей Каина и Авеля... Даже описания Иисуса Христа нет, хотя апостолы, конечно же, прекрасно знали, как выглядел Спаситель. Отчего же они не описали его?

Мне кажется, это произошло оттого, что лицо несет очень важную информацию о человеке, но каждым она воспринимается субъективно. Одно и то же лицо мы «считываем» по-разному, и если бы такая информация оказалась в Библии, она бы, разумеется, уводила от сути. Мы, читатели, начали бы оценивать самих людей, вместо того, чтобы сосредоточиться на их делах. А Библия – это, на мой взгляд, в первую очередь история поступков, которые перевернули историю человечества.

Итак, лицо несет очень важную информацию о человеке, которую каждый считывает по-своему. Парадокс, однако, заключается в том, что это «по-своему» для каждого из нас становится абсолютной правдой.

Американские исследователи вообще считают, что восемьдесят процентов своего впечатления о человеке мы получаем за первые пять минут общения, а потом, сколько бы лет ни общались, получаем лишь оставшиеся двадцать. Я не убежден в абсолютной истинности этого вывода, но, в любом случае, первое впечатление о человеке чаще всего оказывается решающим.

Лицо человека – это как флаг государства, вывешенный на флагштоке корабля. Мы встречаемся в открытом море жизни с человеком и сразу понимаем, стоит с ним иметь дело или нет. А если такого выбора нет, например, мы пришли знакомиться с начальником или с тещей, что, в сущности, одно и то же, то мы можем понять, как вести себя, чтобы выстроить отношения правильно.

А нам ведь подчас бывает неловко признаться даже самим себе в том, что лицо говорит о человеке гораздо больше, нежели его должность, звание, работа и прочее.

Ученые даже придумали такой умный термин: межличностная аттракция. Это означает никак не объяснимый и ничем не мотивированный процесс предпочтения одних людей другими.

Откуда возникает это немотивированное предпочтение или, соответственно, отталкивание? От взгляда на лицо.

Если, например, лицо не вызывает лично у вас доверия, то лучше с таким человеком дела не иметь, даже если все вокруг его расхваливают. Или, скажем, если женщина показалась вам невероятно красивой и доброй, то, возможно, это означает начало любви, даже если всем окружающим она представляется стервозной страшилой.

Лицо другого всегда говорит правду Вам, лично Вам. Что такое человеческое лицо?

Лицо – это книга, которая пишется на протяжении всей человеческой жизни и в которой каждый «читатель» вычитывает свое.

В отличие от тела, которое просто дряхлеет, лицо человека на протяжении жизни меняется гораздо более оригинально.

Чем старше становится человек, тем большую ответственность несет он за собственное лицо.

На лицах стариков, как мне кажется, отражается не их жизнь, а их отношение к жизни. По лицу старого человека всегда можно понять, как он относился к другим людям. Сравните, например, лица диктатора Пиночета и Дмитрия Сергеевича Лихачева – сразу все станет понятно.

Но не только время меняет лицо другого, но и мы сами. Мы – не просто читатели, мы, если можно так выразиться, «соавторы книги другого лица». Любимая женщина с каждым днем становится красивей, хотя лицо ее, объективно говоря, не меняется. Человек, который помог нам, вдруг неожиданно кажется очень благородным. А тот, кто по отношению к нам совершил зло, сразу представляется очень противным.

Когда человек умирает, его лицо исчезает. Человек в гробу мало того что не похож на самого себя в жизни, так он еще и безлик, как бы его ни загримировывали, у него действительно словно нет лица.

Я никогда не забуду, как из морга больницы я забирал тело своей мамы. Поначалу я ее не узнал! То, главное, что было моей мамой, – исчезло.

Это главное – душа. Она-то и отражается на лице. Когда душа отлетела, отражаться нечему.

Лицо – не просто зеркало души, а, если можно так выразиться, показатель работы души. Поэтому, когда с первого взгляда нам не нравится человек, значит, что нам не по сердцу, как работает его душа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Семиотика, Поэтика (Избранные работы)
Семиотика, Поэтика (Избранные работы)

В сборник избранных работ известного французского литературоведа и семиолога Р.Барта вошли статьи и эссе, отражающие разные периоды его научной деятельности. Исследования Р.Барта - главы французской "новой критики", разрабатывавшего наряду с Кл.Леви-Строссом, Ж.Лаканом, М.Фуко и др. структуралистскую методологию в гуманитарных науках, посвящены проблемам семиотики культуры и литературы. Среди культурологических работ Р.Барта читатель найдет впервые публикуемые в русском переводе "Мифологии", "Смерть автора", "Удовольствие от текста", "Война языков", "О Расине" и др.  Книга предназначена для семиологов, литературоведов, лингвистов, философов, историков, искусствоведов, а также всех интересующихся проблемами теории культуры.

Ролан Барт

Культурология / Литературоведение / Философия / Образование и наука