Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Есть люди, которые всерьез считают, что деньги в жизни – самое главное. Это их выбор. Но давай подумаем, что именно для них менее важно, нежели деньги?

Любовь, дружба, привязанности, дети, родители, призвание, любимое дело, собаки и кошки… И это далеко не полный перечень того, что готовы выбросить из своей жизни люди, мечтающие жить только ради денег.

Ты никогда не задумывался над тем, что слова «Бог» и «богатство» – однокоренные? Они произошли от древнеиндийского слова «bhagas», которое означало сразу и «господин», и «богатство».

Люди с самого начала своей истории хотели сами себе доказать, что богатство – это хорошо. И богатство – это действительно хорошо. Как известно, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным.

Богатым быть не стыдно.

Стыдно и нелепо разбогатеть, делая то, что тебе не нравится и не интересно.

Стыдно и нелепо подчиниться власти денег и, сидя на золотом унитазе, думать о том, как скучно и одиноко проходит твоя жизнь.

Стыдно быть жадным…

А, собственно, почему?

О жадности вдогонку деньгам и поговорим.

Вдогонку

про жадность

Вот любого человека спроси: «Жадным быть, хорошо ли?», так тебе любой ответит: «Плохо». А тогда спроси: «А почему, собственно, плохо?» – так тебе не любой ответит.

А действительно, почему плохо быть жадным?

Чтобы ответить на этот вопрос, для начала определимся: что такое жадность?

Жадность – это категорическое нежелание делиться накопленными материальными богатствами.

Может быть, тебя удивило, что речь идет только о материальном? А разве человек не может быть жаден, скажем, на эмоции? Или не хотеть делиться с другими богатствами своей души?

Всяко бывает… И все-таки в этом случае мы говорим не о жадности, а о сухости, душевной черствости и так далее.

Жадность, безусловно, связана с чем-то материальным.

Ну, и чего? Не хочет человек делиться никакими материальными благами, что в этом плохого?

Действительно, это личное дело человека. Только надо иметь в виду:

если человек не хочет делиться деньгами никогда и ни с кем,значит, он считает, что деньги важнее:

семьи. Он всегда будет жалеть деньги и на детей (если они есть), и на родителей (если они живы), и потому никогда не узнает, что такое настоящая семья;

любви. Такой человек тысячу раз подумает, прежде чем пригласить девушку в кафе, – жалко денег. Он не подарит ей дорогой подарок. Он вообще будет в первую очередь думать о деньгах и только во вторую – о своей возлюбленной. Ну и что за любовь у него будет?

дружбы. Такой человек никогда не одолжит денег своему другу. И вообще сперва будет думать о деньгах и лишь потом – о своем друге. Ну и что это за дружба получится?

человечности .Такой человек никогда не подаст нищему. Никогда не поможет другому, даже если тот смертельно болен.

Спроси жадину: «Зачем тебе деньги?» – он не ответит. Он не думает об этом – он копит.

Жадный человек всегда одинок.

Ты сам вряд ли захочешь общаться с кем-то, на кого никогда нельзя положиться и для кого ты сам, твои переживания, твои беды и радости никогда не встанут на первое место: деньги всегда будут важнее.

Как ни странно, но жадный человек неминуемо становится пленником своих богатств, потому что ему жаль их тратить и на самого себя тоже.

Жадный – это тот, кто находится в плену материальных благ.

И тут, по идее, я должен бы сказать: ах! ох! Дети, не будьте такими! Плен дружбы или любви – это, мол, круче.

Быть в плену друга или любимой – действительно, круче, чем быть пленником денег. Однако ахать и охать по этому поводу я не собираюсь.

Каждый человек сам выбирает: быть ему жадным или щедрым, быть ему пленником собственного богатства или нет.

Возможно, ты читал трагедию Пушкина «Скупой рыцарь». Скупой рыцарь из-за собственной жадности потерял сына и в конце концов сошел с ума.

Но он был жаден увлеченно. Встретиться со своими сокровищами было для Скупого рыцаря счастьем:

Как молодой повеса ждет свиданьяС какой-нибудь развратницей лукавойИль дурой, им обманутой, так яВесь день минуты ждал, когда сойдуВ подвал мой тайный, к верным сундукам.Счастливый день! могу сегодня яВ шестой сундук (в сундук еще неполный)Горсть золота накопленного всыпать.

А вот что чувствует этот скупердяй, глядя на свои сокровища:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг