Ведь именно институты самоуправления по модели Ивана Грозного спасли страну во время первой Смуты. Именно она позволила народу самоорганизоваться и спасти государство от гибели (ополчение Минина и Пожарского было создано именно так, а сам Козьма Минин — организатор ополчения — был выборным старостой).
Но менее чем через 70 лет после тех славных событий местное самоуправление по-русски оказалось уничтоженным. Вторую Смуту в 1917-м наша страна встретила в гораздо худшем положении — люди оказались лишенными гражданского чувства.
Виктория Боравская, выступая на форуме в октябре 2013-го, сообщила, что обнаружила чудом сохранившуюся статью нашего земляка С.Я. Елпатьевского, близкого друга А.П. Чехова, — «Как это случилось?». Поразительно, но краткие выводы земляка о причинах революции 1917 года, сказанные сто лет назад, буквально всколыхнули разум присутствующих актуальностью выводов на поставленный вопрос: «Как случилось все то, что переживает сейчас Россия? Почему революция чуть не на другой день после радостного светлого освобождения от старого режима приняла такое гибельное направление?».
Сергей Елпатьевский писал в те годы:
«История России — это история бесконечного расширения ее границ при отсутствии гражданской истории, норм гражданской жизни, уважения к закону, к правам личности — с отстаиванием своего «я», своего индивидуального права, при отсутствии чувства собственного достоинства».
«Русский силен в толпе и немощен один. И, может быть, ни у одного европейского народа нет такой неуверенности и боязни самому хотеть и самому проводить в жизнь свои хотения, и такой готовности отдать свою волю и свои действия другим, в толпу, в коллектив…»
В гибели Родины виноваты также «воровство вверху и внизу», «расхищение государственного имущества — казнокрадство», при одновременном всепрощении — «не пойман — не вор», и «голая, наглая, неприкрытая взятка». Недаром она называлась русской конституцией: не стыдно было давать взятку, не стыдно было и принимать взятку.
Нет уважения к закону! Нет даже и сознания, понимания, что такое закон, по крайней мере.
Характерно, что в русском языке накануне 1917-го не было даже слова, определяющего бытие человека как члена государства. Слова «гражданин» не имелось ни в писаном законе, ни в практике жизни: были «подданный», «житель», «обыватель», а термин «гражданин» отсутствовал начисто.
«И случилось то, что случилось. Перед развертывавшейся революцией Россия встала с малой гражданственностью, без навыков борьбы, без планомерной государственной мысли, с расшатанным, поблекшим национальным чувством, с ослабевшим патриотизмом. И случилось так, что русский народ отвернулся от государства и так легко перешагнул через родину, отечество в неведомые страны интернационала. За что и поплатился миллионами убитых, миллионами исковерканных судеб, миллионами потерявших Родину, честь, свободу…»
Сегодня в России мы наблюдаем аналогичную ситуацию, резко обозначенную Елпатьевским в 1919 году. Всели понимают это? Почему миллионы безвинно убиенных не заставляют нас задуматься о том, почему мы снова подошли к краю пропасти и не ощущаем опасности?
Вывод один: без направленного, продуманного формирования гражданского общества Россию ожидают непредвиденные социальные перемены, к которым современные россияне не готовы.
А скрещение опричного (параллельного) государства с местным самоуправлением, сводящим к минимуму местное чиновничество — это наше чудо-оружие.
Схема тайного государства
Итак, читатель, вооружимся с вами карандашом и попробуем набросать чертеж тайного (параллельного) государства. Попробуем представить его первоначальный вид.
Для начала, друзья, выбросим прочь предрассудки умирающей индустриальной эпохи: всякие там принципы разделения властей, несовместимости власти и предпринимательства, противопоставления государственного и частного.
Мы твердо уясняем: настоящий правитель России, который вознамерится стать ее воскресителем, не может опираться на нынешнее официальное государство, которое подобно мягкой гнили. Бесполезны и партии — они тоже детища умирающего времени. Партии в Россиянин — это либо «ЕР», толпа самых что ни на есть врагов развития, скопище существ со стертыми лицами, болото, либо же — КПРФ с прогнившей, импотентной верхушкой, с идеологией возвращения во вчерашний день и с манерами мелких политиканов. А в общем, все они — действительно тупики эволюции.
Что же нужно вместо всего этого? Отбросим всякую интеллектуальную робость. Сейчас настало время крайней зыбкости, когда возможно все. Сейчас самое время для творчества, для лозунга «Будьте реалистами — требуйте невозможного». Помните: для человека феодальной эпохи нынешнее государство с его министерствами, избирательными правами, свободой вероисповедания и предпринимательства показалось бы дикой нелепицей, оно повергло бы его в шок. Но теперь наступает время новых перемен, и перемен всеобщих.