Моделирование будущего во сне

Как-то меня пригласили к одной целительнице, которая жила далеко за городом и о которой писали в газетах, что она обладает необыкновенными способностями. Я подумала о том, что, может, она восстановит мою пятую чакру Вишудху и не случайно у меня появилось желание ее повидать. Меня позвала туда молодая женщина-сновидящая, у которой было несколько осознанных выходов из тела, и ее очень интересовала эта тема. Я познакомилась с ней и ее мужем – академиком, который являлся для нее учителем, – в их офисе. Мы долго говорили, и я сначала не могла понять, что внутри меня мешает мне с ними разговаривать. Было какое-то изменение в восприятии мною данной ситуации; позже я поняла, что во мне зарождалась новая степень состояния невозмутимого спокойствия – «прозрачность». Академик был как бы окружен энергией уважения, громадной самоуверенностью, внешним авторитетом. По вибрациям сознания он напомнил мне разумных «насекомых», а мне после моей явной неосторожности и мысленно не хотелось касаться этих странных существ, я не ощущала себя сильной и готовой к встрече с ними. Академик считал себя раджа-йогом, может быть, учителем, но я как учителя его не воспринимала, хотя его поле самоуверенности давило на меня, не давая сказать мне все, о чем я думала и с чем была не согласна. Мир воспринимался им как большая умная машина, а мысли были всего лишь механизмами этой машины, существ и сущностей для него как бы не существовало, они были деталью одной машины. Он задавался вопросом: «Кто создал Творца (машину)?» Я думаю, что на данном этапе развития человечество пока не может ответить на этот вопрос, загадка остается неразрешенной. Вернувшись из офиса, я долго думала о том, что в словах академика много неверного, но не могла переубедить его, благодаря его внутренней уверенности и непоколебимости. По своему опыту сновидений мир представлялся мне живым – не машиной… Во всем важна истина; возможно, разные точки зрения дополняют друг друга, но только опыт может подтвердить или опровергнуть то, что надуманно, нет теории без практики. Думая об академике, мне хотелось найти поддержку в своем мнении, его жена очень восторженно о нем отзывалась, и я начала сомневаться в правильности своих мыслей: «Может, мир действительно является машиной, биоэнергетическим компьютером?» В ответ на эти мысли мне попалась в руки биография Р. Штейнера, раздел под названием «Испытание души», в котором Францом Карлгреном было написано следующее: «С юности он (Р. Штейнер. – Е. М.) считал своим долгом приобрести глубокие познания в области материалистической науки, с тем чтобы преобразовать ее как бы «изнутри». Теперь же, продолжая свои занятия в этом направлении, он с большей определенностью, чем когда-либо, пережил, что мышление, взятое в своем сверхчувственном аспекте, есть общение с живыми существами, а не игра отвлеченными понятиями. И тогда в духовном мире он встретил «демонические силы», которые препятствуют тому, чтобы познание природы вело к духовному видению, и стремятся превратить мысли в бездушный механизм. «Для них истиной является то, что мир есть машина». Впоследствии эти силы Рудольф Штейнер назвал «ариманическими существами», «слугами Аримана». И он должен был вести с ними ту внутреннюю борьбу, цель которой он ясно осознавал: «Вопреки яростным бурям, бушующим в моей душе, я должен был в тот момент спасти свое ясновидение». (Люцифер – это сила, стремящаяся превратить человека в пылкое своенравное существо. Ариман – сила, стремящаяся сделать человека «душевно закоснелым, холодным, рассудочным существом».)

В итоге я не нашла с академиком ничего общего в восприятии мира, но мне было интересно узнать, какие у него сны и может ли он управлять своим сновидением. Оказалось, что спит он очень мало и практически без сновидений, и у него не было желания пытаться осознавать свои сновидения.