Мое водолечение

Себастьян Кнейп

МОЕ

ВОДОЛЕЧЕНИЕ.

КнейпСебастьян( Sebastian Kneipp), немецкий католический священник в Баварии. Родился 17 мая 1821

г, умер 1897 г, 5 (17) июня. Приобрел известность введением своей системы водолечения и естественного

оздоровления, которая пользовалась огромной популярностью в конце XIX начале ХХ века. Его труды

несколько раз переиздавались в дореволюционной России и были весьма распространены в народной среде.

Сам он предназначал простые рецепты своей системы именно для бедных слоев населения, от чего они не

стали менее эффективными.

Кнейп утверждал, что холодная вода закаляет и лечит все болезни, а кто понимает действие воды и умеет

применять ее в разнообразных видах, тот обладает таким целебным средством, равного которому нет. Вода,

как считал Себастьян Кнейп, обладает тремя основными свойствами: растворять, удалять и укреплять, и это

дает возможность утверждать, что обычная чистая вода излечивает все вообще излечимые болезни при

правильном систематическом ее применении.

Его заслуга состоит в том, что он превратил водолечение, применяемое жрецами и лекарями Древнего

Египта, Греции, Рима и Индии, в систему тренировки и закаливания организма. Вид водной процедуры,

интенсивность ее проведения и продолжительность назначаются в зависимости от самочувствия больного и

особенностей протекания болезни.

Кнейпписал: «Многие века и тысячелетия душевные (психические) болезни, угнетенные состояния духа, подавленности, депрессии наполовину с отчаянием, уныния, дурные настроения не имели бы место в жизни

людей, если бы вместилище души старательно очищалось прохладной водой. Никто не боится и не

опасается умываться холодной водой; каждый, напротив, ищет в этом простом средстве поддержку своего

здоровья!».

Естественный образ жизни и методика лечения Себастьяна Кнейпаимеют 5 основных направлений.

Вода (гидротерапия). Известны около 200 различных способов ее применения: обливания, травяные ванны, компрессы... Водные процедуры можно порекомендовать практически для каждого.

Аптека Себастьяна Кнейпас лекарственными растениями ( фитотерапия), животным и минеральным

сырьем в качестве основных субстанций, которые оказывают мягкое воздействие на организм. "В течение

многих лет я лечил большей частью травами и меньше водой, при этом получал прекрасные результаты".

Лечебное питание (диетология). Многие рецепты из Кнейпаполностью соответствуют современным

познаниям. Простая пища в разумных пределах - это самое лучшее. "Нужно приказать своему желудку

остановиться, прежде чем он наполнится".

Гимнастика и здоровая прогулка( двигательная терапия) были для него также путями к здоровью. "Любой

плуг, который стоит, ржавеет".

Психосоматическое лечениеявляется для него, священника, необходимым. "Многие, кто приходил ко мне, не могли добиться никаких успехов. Только после того, как удавалось привести в порядок их души, наступало

улучшение и в их физическом состоянии". Связь между душой и телом Кнейпсчитал само собой

разумеющейся.

Как революционный эволюционист, католический священник уже тогда воздавал хвалу свету, воздуху, воде и

солнцу, высказывался против очень тесной одежды и отмечал преимущества жизни вдеревне. В его методике

большую роль играет все простое, естественное, щадящее. Необходимым условием исцеления он считал и

активное участие самого пациента.

Наиболее известна его книга МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕиспытанное в продолжении более 40 лет самим

автором. Предлагаемое для излечения болезней и поддержания здоровья.

Кнейп Себастьян. МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ. Предисловие

СОСТАВИЛ Себастьян Кнейп.(Sebastian Kneipp) Священник в Верисгофене (в Баварии).

С портретом автора И 228 рисунками.

Перевод под редакцией д-ра медицины И. Фдоринского

Издание второе исправленное и дополненное по последнему после смерти автора 62-му немецкому изданию.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ Издание книжного склада Н. Аскарханова.6, Троицкая ул., в.1898. Дозволено цензурою.—

С.-Петербург, 15 сентября 1897 года.

Предисловие к 1-му изданию

Как священник я принимаю ближе всего к сердцу благо бессмертной души. Для этого я живу и за это готов

умереть. Но и смертные тела доставили мне в течение 30—40 лет немало забот и потребовали от меня

самоотверженного труда. Я не искал этого труда. Приход больного был и остался для меня в тягость. И

только взгляд на Того, Кто сошел с небес, чтобы исцелить все наши недуги, и воспоминание заповеди —

«блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» —могли подавить во мне искушение отвечать отказом

на обращаемые ко мне просьбы. Это искушение было тем сильнее, что мои лечебные советы доставляли мне