Читаем Мое время, или Осенний дневник (на армянском языке) полностью

Мое время, или Осенний дневник (на армянском языке)

Книга состоит из дневниковых записей. Ее жанр автор определяет как поэма в прозе. Это короткие рассказы, вспоминания, впечатления и размышления человека – бывшего советского педагога (армянина из Грузии), который после известных событий 90-х годов прошлого века оказался в России и долгое время прожил там.Одна из главных тем – Время, время вообще, его быстротечность и необратимость, его феномен и в частности тот отрезок, который выпал на долю героя, то есть автора.Говоря о русско-армянской дружбе, автор утверждает, что несмотря ни на что, она сохранилась и укрепилась.

Григор Енокович Маркосян

Проза / Проза прочее18+



« »

2017


ББК 84(5Арм)

М26

УДК 821.19

..

М26 – . ,

« » , 2017 – 320

ISBN – 978-5-4386-1421-0


Григор Маркосян

Мое время

или осенний дневник

(на армянском языке)


Издана в издательстве «Свое издательство»


01.11.2017 ., 60х90/16 300 /2, 80 /2.

1000

« » (издательство «Свое издательство»)

, 199004, . , ., 41


ISBN – 978-5-4386-1421-0 .. , 2017





:


.


, , , , : , , :

, - , : , :

, , , , :

, , , , , , , :

, , , , , , :

, , :

, , , : , :

, , , , .

–  , , : , …,– :

, , :


* * *

.

- , , , : : , , : , .

– 

:

, - : , :

, - , , , : , :

, :

, : , :

, , , , , :

, , , : , , , , , :

, : , , , , , :

: , , , , : :

, : , , : , , : , , , , :

, , : , , , :


* * *

, : :

« », , , , , :

, , , , , , : , , , - :

«, »-, « »- «-»-, , « »-:

, : : , , , :

, , « »-.



, :

, , , , :

, , , : : , :

, , .


, ,

, ,

, …


, , :

: .

– , , , , …

, , « »   :

, , :


* * *

, , , , : , , :

, , , , :

: , :

: , , , , , , .

– , , , , …

, , , , , , , :

.

–  , :

–  , , – :

–  , , , , – :

, , , , , , : .

, , : , , , , , :

, , , , : , :

, , , , , , , , :


* * *

:

, , , , , , :

, , : : , , : , :

, , , :

, : , :

, : , :

, , , , , , , , , :

, , : , . :

, , , , :

, :

, , , :


* * *

, « », , :

, , , :

, , , , :

, , , :

, , , - , , , :

, , : , , , : , , , , : , , :

:

: : , , , , « »:


* * *

, , , : :

, , :

, , : , :

, , : :

, , , :

:

, :

« », , :

, :


* * *

, : , :

, , : , , , , , , : , , …

, , :

, : , , , - :

, , , , , , , , , : , , .


, ,

,

,

, :


, , , , , , :

, , , :

, , , :

, , , - :

, , , : , , , : , :

, , , , : , , , , : , , , , , …

, , , , : :

- , , , , , :

, , , : , : , , , : , , , , :

, , , , , , :

, , , - :

, , :


* * *

, : , , , , , :

, , , , :

, , , , :

:

, :

, : , :

, , :

, , , , , :

, .

–  , :


* * *

, , , : , , , :

:

, :

, , :

, , , , , :

, : , :

:

, , , , , :

, :


* * *

, … , , , , , :

, , :

, : , : , , , :

, - , :

, : :

, , , , , :

, , :

, , : , , :

… , 1941.- «» , , , : , .

–  , , , , , , :

: :

, : , , , :

1830-32. :

, - , , : , , , : , , , , :

, , : , , : , :

, , , :

, 60- , , , , , :

: , , : , : , : , , .

–  :

, , :

, : .

: , , , : :

, , , : , .

– , , , :

:

: : , : - …

: .

–  , , :

, , , :

, , : :

, , -:

: , , : , , : : :

, , : - , : , , :

: , , , : , , - : , :

, : :

, : , , :

: , , : , , : :

, :

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Рыбья кровь
Рыбья кровь

VIII век. Верховья Дона, глухая деревня в непроходимых лесах. Юный Дарник по прозвищу Рыбья Кровь больше всего на свете хочет путешествовать. В те времена такое могли себе позволить только купцы и воины.Покинув родную землянку, Дарник отправляется в большую жизнь. По пути вокруг него собирается целая ватага таких же предприимчивых, мечтающих о воинской славе парней. Закаляясь в схватках с многочисленными противниками, где доблестью, а где хитростью покоряя города и племена, она превращается в небольшое войско, а Дарник – в настоящего воеводу, не знающего поражений и мечтающего о собственном княжестве…

Борис Сенега , Евгений Иванович Таганов , Евгений Рубаев , Евгений Таганов , Франсуаза Саган

Фантастика / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Альтернативная история / Попаданцы / Современная проза