Могендовид как сюрикэн

В принципе, вялость еврейской реакции, особенно со стороны евреев России, есть явный политический недосмотр. В оправдание отсутствия громких воплей от потомков жертв Холокоста можно лишь сказать, что у евреев России, исповедующих традиционный иудаизм, мало ресурсов, у них нет широкой общественной поддержки, как у других авраамических конфессий, и если почитать комментарии под любым текстом про евреев, наши сограждане, к сожалению, в основном пишут, что когда ж уже вы, проклятые жиды, куда-нибудь денетесь с нашей земли. Это забавно читать, с учётом, например, того, что дед нынешнего главы Московской еврейской религиозной общины, генерал-полковник танковых войск Иван Сусайков, в Великую Отечественную обильно полил своей кровью и русскую землю, и украинскую, и белорусскую. И второй его дед воевал. Мой один дед, Моисей Котляр, тоже оставил немало своей крови на Курской дуге, под Прохоровкой. Мой второй дед, Михаил Гаркави, со своей тогда уже бывшей женой Лидией Руслановой, под обстрелами и бомбами давал концерты солдатам прямо на передовой, за что награждён даже орденами Красной Звезды и Боевого Красного Знамени. Это иллюзия, что евреи трусы и бегут, если что. Многие из нас, те, кому сейчас за пятьдесят, служили в своё время в Советской Армии, и, как и наши предки, тоже внесли свой вклад в мощь России. Так что говорить нам, что вы, жиды, сгиньте отсюда, не по понятиям — ни по Божеским, ни по человеческим.

Любит ли Путин евреев?

Путин понимает ценность евреев; поскольку по жизни он знал многих лиц нашей национальности, то имел возможность составить адекватное мнение. Он несколько раз во всеуслышание осуждал проявления антисемитизма. Но, увы, часть российского общества всё ещё относится к евреям, скажем там, настороженно. Хотя время кровавых наветов прошло, уже никто не обвиняет в том, что евреи делают мацу на крови христианских младенцев, как это было в Киеве в 1911 году. Государство сейчас пресекает разжигание национальной и межрелигиозной розни, этот вопрос на особом контроле и в Администрации Президента, и в Федеральной службе безопасности..

В силу того, что иудаизм — вещь неимоверно сложная, и даже евреям требуются годы, чтобы начать разбираться и в теологических, и в субконфессиональных нюансах, государство же сделало акцент на отношениях с хасидским движением Хабад Любавич. Люди непосвящённые не знают, что в России есть два Главных раввина — традиционный Адольф Соломонович Шаевич, и приехавший из Италии Берл Лазар. Последний представляет как движение Хабад Любавич, которое вообще-то даже не израильское, а нью-йоркское. Это иудейское направление насчитывает около 200 тысяч человек из 15-миллионного еврейского народа. Хасидских движений больше тридцати, и Хабад Любавич лишь одно из них. Для хасидов характерна фанатичная вера в своего Ребе, то есть раввина-основателя движения, его они считают Машиахом, то есть Мессией, и на многие вещи придерживаются совершенно непонятных простому человеку взглядов. Например, некоторые хасиды считают, что Государство Израиль должно быть уничтожено, и готовы объединиться с Ираном с целью уничтожения Израиля. И если начинаешь с такими о чём-то говорить, быстро понимаешь, что они, с точки зрения здравого смысла, будто невменяемые. Другие хасиды, ездящие даже сейчас под Киев в город Умань к могиле своего Ребе Нахмана, индифферентны к вооружённому конфликту между Украиной и Россией. Им всё равно. Это их не касается. Они живут в своём мире. Это не хорошо и не плохо. Это вопросы веры и мировоззрения, в котором люди воспитаны с младенчества — они везде живут замкнуто, в своём пространстве и в своём времени — у них своё летоисчисление. При этом деятели Хабад Любавич для возрождения еврейства сделали очень много, и тут их фанатичная вера и преданность своим идеям сыграла огромную положительную роль.

Раньше распространялись слухи о сложных отношениях между традиционными иудеями России, раввинитами, и хасидами. На самом деле, они не имеют между собой конфликтов, они в хороших, добрых отношениях; хотя и не являются с ними единым целым. Поскольку еврейство и вера их роднит, то, говоря библейски, они не раздельны, но и не слитны. Традиционные иудеи более адекватны реалиям сегодняшнего мира, они совершенно вменяемы и всегда ладят и между собой, между общинами, и ладят с окружающим миром.