Мой Милош

Цивилизация с ее постоянным, поразительным приростом открытий и изобретений представляет собой доказательство неисчерпаемых и воистину божественных черт человека. Но осторожно! В библейской притче о первородном грехе Адам и Ева поддались искушению змея: «Будете, как боги», – и отказались от единства с Богом ради своего самолюбия. Результатом было явление смерти, труда в поте лица, мук рождения и необходимости строить цивилизацию. Таким образом, если цивилизация доказывает божественные, неисчерпаемые творческие способности человека, то стоит заметить, что родилась она из бунта. Какой парадокс! Но наверное согласующийся с богословием, ибо бунт мог явиться лишь потому, что человек при сотворении был наделен свободой.

Итака, стихотворение обращается к запутанности христианского богословия и чем-то похоже на головоломку, но, пожалуй, единственная вина автора – в том, что он вторгся на территорию, которая роится вопросами, но содержит мало ответов.

[8 мая 2003]

В честь ксендза Баки

Ну и мухи,
Ну и мухи,
Пляшут точно молодухи,
В наши пляски влезли,
Как любезная с любезным
На краешке бездны.

Бездна – что безногий,

Бездна – без хвоста,
Лежит у дороги,
Перевернута.

Эй, мушки-дамы,

Мушки-господа,
Вашей думы, вашей драмы
Не узнает умный самый,
Веселитесь завсегда.

На дерьме коровьем

Или на повидле
Исполняйте фигли-мигли,
Исполняйте фигли.

А бездна не ест, не пьет,

Молока не дает.
Что же делает? Ждет.

(2002)

Сын первосвященника

Да, отец мой был первосвященник,
но напрасно меня теперь убеждают,
что мой долг – отца осудить.

Он был муж праведный и благочестивый,

защитник имени Господня.

Он обязан был беречь имя Господне

от скверны из уст человека.

На страстные чаянья моего народа

отвечали лжепророки, лжеспасители.

Неизвестный плотник из Назарета не первый,

кто выдавал себя за Мессию.

Мой отец был впутан в трагическое дело

откуда не было выхода.

В народных представлениях пришествие Мессии

стало равнозначно концу римской оккупации.

Мог ли синедрион допустить восстание,

что окончилось бы разрушением святого города?

Если б даже мой отец хотел спасти

Назарянина, тот нанес ему страшную рану.

Ранил его благочестие, самой сутью которой

была уверенность в бесконечном расстоянье,
отделяющем нас, смертных, от Творца.

Неужто вы, ученики Иисусовы, не понимаете,

что значит для ушей благочестивых ваше утверждение,
будто этот человек был Богом?

(апрель 2003)

Sanctifecitur

Имя Твое как первый воздуха вдох
и первый младенца крик

Произношу имя Твое и знаю, что Ты беззащитен,

ибо мощью владеет князь мира сего.

Необходимости Ты отдал во власть тварные вещи,

а Себе оставил сердце человека.

Освящает имя Твое добрый человек,

освящает имя Твое жаждущий Тебя.

Высоко над землей равнодушия и боли

сияет имя Твое.

О спасении

Спасённый от почестей и благ,
Спасённый от счастья и забот,
Спасённый от жизни и продления жизни,
Спасённый.

Проза, публицистика

Опыт войны