Мои останкинские сны и субъективные мысли

У идеологических конструкций с течением времени изменяется лишь форма, а суть остаётся прежней. Мифотворчество в работе с целевой аудиторией опирается на ментально близкие большинству аудитории ассоциации, на т.н. архетипы, образы коллективного бессознательного. По Карлу Гюставу Юнгу «реликты архаического опыта», прописавшиеся в бессознательном современного человека. Всеобщее наследство. Не только общечеловеческое, но и социальное, этническое – господствует обычно над личным «багажом», образами индивидуального. Тем более в такой помешанной на символах и метафизике стране, как Россия.

Эти образы есть – спрятались и живут – в каждом, кто ходил в детский сад и школу, кто смотрел мультики, кому на ночь родители читали сказки. Проще говоря, СМИ создают мифы, используя старые, прежние российские, русские мифы. Например, из народных сказок. Не факт, что мифотворцы отдают себе отчёт в этом, но выходит именно так.

Предлагаю проверить.

Вот фигура царя, «наше всё». Фактологический и идеологический материал из русских народных сказок использован по полной программе – образ главного героя общественно-политической жизни страны Путина В.В., появившегося пред очи российского избирателя в 99-м как чёрт из табакерки, скопирован с сюжета про Иванушку-дурачка, который полжизни спал-спал на печи («все на печке сидел да мух ловил»), а потом, вдруг, прыг – и пошёл Русь спасать. Кто-то спросит: «А почему не Илья Муромец? Он тоже отсыпался на печи». Ну, уж нет. Ну, никак не дотягивает Путяша до богатыря. Не вышел ростом: у этого - 170, а у народного героя – 177 см (если считать прототипом былинного героя святого Илию Печёрского). Для того времени очень высокий. Да и не только в росте дело? Илья – это русский Робин Гуд, власти не искал, в хоромах не жил, страну не разворовывал, из друзей олигархов не делал, даже на княжеских пирах-тусовках редким гостем был. На пике побед и славы ушёл монахом в Киево-Печёрскую лавру – то есть не считал себя незаменимым. Да и, вообще, был человеком оппозиционных взглядов. Нового Илью Система упрямо делает из Ходорковского…

Сказал царь Борис Иванушке-дурачку – вот, мол, напасть двигается на страну – дракон международно-террористический к рубежам нашим дагестанским налетел, по ночам на жилые дома нападает и взрывает. Защитишь, мол, Русь – дам тебе полцарства, станешь преемником. Вот и пошёл Путяша махать мечом, отогнал поганых, получил правдами и неправдами власть – даже не полцарства, а всё царство. Этот сказочный образ нам рисовали привластные СМИ. А то, что с «драконом» у Путяши и компании была договоренность, почему-то современная сказочка молчок.

И вроде бы сказочке конец – Русь «влюбилась» в Путина, «сыграла» с ним «свадьбу». А, нееет, нарушение хронологии: в сказках получением власти и свадьбой – всё заканчивается, а у нас с этого всё и началось. Надо электорат держать в тонусе.

Началась борьба. Прототипы отрицательных героев такие знакомые, родные. Роль Кощея Бессмертного долго играл Шамиль Басаев. Ещё один Кощей, по мнению привластных СМИ, сидит в Лондоне, и зовут его Борис Березовский. Кстати, внешнее сходство есть, «картинка» работает.

Есть ежегодный «Змей Горыныч», «злой дракон» – зима. Воюй, мобилизуй – не хочу. Теперь и лето – «дракон», с его пожарами и смогом. Раздолье.

Ещё один враг – Запад. Тяжело…

Плохие бояре? Конечно. Зурабов, Яковлев, Фрадков, Кудрин, Греф. Да все бояре в России плохие. Всегда бояре были плохие. Образ.

А вот особый «дракон» – кризис. У которого непонятно сколько волн-голов – одну срубил, другая вырастает. До бесконечности рубить можно. Что тут поделаешь – физиология у этого «дракона» такая. Необыкновенная. Подлая. Нечеловеческая. И налетел он откуда-то оттуда – враги поганые наслали. Завидуют поднимающемуся с колен царству.

Ещё Иванушка-дурачок женат был на лягушке [6]- хитрой, двуличной дамочке… Такая очень стойкая массовая ассоциация – о второй половинке главного и других русских национальных героев. Ни одна в народе не была любима. От зависти, ревности, наверное – не хочет отечественная толпа в своём по-женски эмоциональном естестве делить с кем-то физически принадлежащий только ей, толпе общественно-политический идеал. Как с Пушкиным. Кстати жена-лягушка – наиважнейший элемент в коллективно-бессознательной ненависти к герою. Например, к царю, бывшему ещё вчера «наше всё». Такое тоже бывает: как с царем Дадоном, околдованным «Шамаханской царицей», коварной иноземкой, так и с Петром I, Николаем II, Горбачёвым, Ельциным. Да, ненависть к царю тоже коллективно-бессознательная. Сказочная. Говорю же, архетипы. Самомифотворчество.