Читаем Мой паспорт. Правовое пособие по защите прав граждан, отказавшихся по религиозным убеждениям от замены паспорта образца 1974 г. на паспорт гражданина РФ полностью

Русская Православная Церковь неоднократно официально высказывалась по данным вопросам. К сему прилагаю выдержки из ряда документов Архиерейских Соборов, Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода, посвященных, в частности, затронутой тематике.

Надеюсь, что позиция Русской Православной Церкви, выраженная в этих документах, найдет понимание и поддержку у представителей государственной власти Российской Федерации.

Признателен Вам за проведенную 9 июня сего года встречу с представителями федеральных органов исполнительной власти и общественных организаций, высказывающих озабоченность вышеуказанной проблемой. Полагаю, что и в дальнейшем Ваше внимание к данному кругу вопросов будет высоко оценено православной и светской общественностью.


С уважением, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

28 июля 2009 г.

Приложение к обращению на стр. 48

Анализ правовой ситуации, практики применения законодательства и предложения в сфере защиты прав граждан, отказавшихся от получения бланка паспорта гражданина РФ

ЗАМАЛЧИВАНИЕ И ИЗВРАЩЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ДИСКРИМИНАЦИИ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН, ОТКАЗАВШИХСЯ ОТ ПОЛУЧЕНИЯ ПАСПОРТА ГРАЖДАНИНА РФ ПО РЕЛИГИОЗНЫМ УБЕЖДЕНИЯМ


В Российской Федерации многие годы замалчивается или преподносится обществу в извращенном виде проблема системной и жестокой дискриминации определенной категории граждан. Это люди, по религиозным и иным убеждениям отказавшиеся от получения паспорта гражданина РФ.

Органы власти уклоняются от решения проблемы, а СМИ, за исключением некоторых православных изданий, годами замалчивают проблему нарастания дискриминации православных верующих.

Некоторые издания, извращая существо позиции граждан, умышленно навешивают православным верующим ярлыки «сектантов», «пензенцев», а после последних событий «диомидовцев».

В действительности граждане, отказывающиеся от получения паспорта образца 1997 г., не имеют отношения к перечисленным выше явлениям, которые порождены отрывом отдельных людей и групп от Русской Православной Церкви и даже выходом из Нее. Мы говорим о сотнях тысяч православных граждан Российской Федерации, чадах Русской Православной Церкви. Они являются неотъемлемой частью Русской Православной Церкви, прихожанами православных храмов. Отказываясь от бланка паспорта, оскорбляющего их религиозные чувства, граждане реализуют конституционное право иметь религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними. Это право закреплено в статье 28 Конституции РФ.

В этой связи нужно напомнить и положения статьи 29 Конституции РФ, которая запрещает принуждение с целью отказа от религиозных и иных убеждений.

Большинство общества не только не подозревает о дискриминации верующих, но и не поверит, что в нашей стране, провозглашающей себя правовым демократическим государством, граждан, по большей части пожилых, больных людей, имеющих неоценимые заслуги перед Отчизной, незаконно лишают медицинской помощи, пенсий, пособий, права на бесплатный проезд в городском транспорте и других прав. Тем не менее, это так.

Нарушения социальных и других прав граждан, отказавшихся по религиозным убеждениям от получения паспорта гражданина РФ образца 1997 г., продолжаются более 10 лет.

Принуждение граждан к принятию неприемлемого для них документа, дискриминация, навешивание ярлыков и замалчивание ничего не дадут, а только обострят проблему.

Для ее решения необходимо:

– признать само наличие проблемы, а власти этого упорно не хотят;

– разобраться в существе проблемы, прислушавшись к мнению граждан, вместо этого граждан дискриминируют в основных правах;

– принять правовые меры по обеспечению конституционных прав граждан без ущемления их религиозных и иных убеждений, разработать и утвердить бланк паспорта гражданина РФ, являющийся нейтральным для верующих любой конфессии.


Вопрос введения нового бланка основного документа не должен рассматриваться без участия граждан Российской Федерации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перелом
Перелом

Как относиться к меняющейся на глазах реальности? Даже если эти изменения не чья-то воля (злая или добрая – неважно!), а закономерное течение истории? Людям, попавшим под колесницу этой самой истории, от этого не легче. Происходит крушение привычного, устоявшегося уклада, и никому вокруг еще не известно, что смена общественного строя неизбежна. Им просто приходится уворачиваться от «обломков».Трудно и бесполезно винить в этом саму историю или богов, тем более, что всегда находится кто-то ближе – тот, кто имеет власть. Потому что власть – это, прежде всего, ответственность. Но кроме того – всегда соблазн. И претендентов на нее мало не бывает. А время перемен, когда все шатко и неопределенно, становится и временем обострения борьбы за эту самую власть, когда неизбежно вспыхивают бунты. Отсидеться в «хате с краю» не получится, тем более это не получится у людей с оружием – у воинов, которые могут как погубить всех вокруг, так и спасти. Главное – не ошибиться с выбором стороны.

Виктория Самойловна Токарева , Дик Френсис , Елена Феникс , Ирина Грекова , Михаил Евсеевич Окунь

Попаданцы / Современная проза / Учебная и научная литература / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия