Читаем Мой Путь полностью

Кроме того, процесс освобождения от зависимости связан с разными обстоятельствами, например, со сменой окружения, которое вряд ли рванет за вами на пути радикального ЗОЖа. Многие там остались, но помочь снаружи насильно не могу. Знаю, что кто-то из моей прежней жизни все же прочитает эту Книгу, и я прошу помнить, что мои двери открыты каждому. Знаю я и то, что некоторым из вас досталось в том 2018 году, но извиняться ни перед кем не стану, и вам не советую. Вся Боль, которую люди интерпретируют в качестве таковой лишь в голове, поскольку предусмотрена традиционными шаблонами восприятия жизни. Мной она чинилась во благо, что есть истинное проявление Любви ко всем без исключения. Нелегко резать руку кому-то, обливаясь слезами, принимать все камни со стороны, но продолжать, зная, что этим причиняешь Любовь.

Я как будто прощаюсь в этих строках, но всегда буду с вами, где бы ни был. Пусть для начала наш диалог пройдёт на этих страницах, но я счастлив знать каждого, кого знаю. Все же какая-то часть старого меня точно вымирает по мере заполнения пустых страниц буквами, для того все и творится. Я проживаю вместе с вами описываемые события. Мой талант позволяет ярко передавать мои чувства, а каждая буква исходит только из-под моего пальца. Меня ждёт Великий Путь и невероятное будущее, которое заслужено немалой кровью, и я приглашаю каждого задуматься, наконец, о себе.

<p>Параграф 1. Пункт 3. Любовь</p>

Какое необъяснимое значение имеет это слово для каждого, с какой неистовой страстью люди рвутся за этим в любое пекло. Похоже на то, что Любовь сделалась стержневым центром мира, во имя ее достижения каждый готов на все. Она заполонила все сферы, и стала применяться к чему угодно, даже к зубочисткам определённой марки. Люди стремятся как можно чаще произносить «люблю» в отношении разных людей, животных, еды, одежды, всего остального. Есть даже популистские изречения «Полюби себя», или вроде как «нужно любить себя», а поверхностные начинающие мудрецы частенько величественно ставят диагноз: «Просто ты не любишь себя!».

Расхожее понимание Любви, как одной из стадий игры «Инверсия Доминирования», я еще выдам ниже при описании механизма взаимодействия самок и самцов. Повсеместно Любовь подменяется Влюбленностью, а затем после отключения остаётся нечто, что как раз и принято обзывать Любовью. После завершения процедуры инверсии, инстинкт отключает влюбленность, и переводит самку в естественный режим сканирования пространства в поисках другого самца для нового репродуктивного цикла, но общество и государство не может допустить такое безнравственное грехопадение. Вам насочиняли ряд барьеров для искусственного удержания союза, где имеется солидный перечень инструментов от религии до психологии созависимости.

Если с религией более менее ясно, что ее сочинили на этапе развития вида, когда буксовала коллективизация, то с психологическими аспектами ситуация куда сложнее. Можно было бы накидать эту картину в юмористическом стиле.

В кабинет генерального директора ФГУП «Вселенная» вызывают на доклад заместителя из департамента «Эволюции и развития человеческого вида». Далее диалог:

Генеральный: «Какова ситуация и как протекает процесс развития людей?»;

Зам докладывает: «Протекает сложновато. Объект по-прежнему разобщен. Фактор внешней угрозы со стороны прочих биологических видов уже слабоват, и дальше родоплеменной организации дело не идёт. Люди постоянно разбегаются по щелям, и жрут друг друга. Такими темпами мы никуда не доедем»;

Генеральный: «Нужно срочно принять меры! У нас тут на носу научно-технический прогресс, дизайн генома, генная инженерия, безрамочный летающий айфон с дистанционной подзарядкой от энергии навозных пчёл. К тому же, следующий вид уже на подходе, а вы ещё с этим не справились. Какие предложения?»;

Зам: «Предлагаю ввести дополнительный системообразующий фактор»;

Генеральный: «Подробнее! И имейте в виду, им пока не нужно знать лишнего о себе, а то кого будем по колхозам распределять»;

Зам: «Ну что-то вроде сверх идеи, типа есть нечто высшее и какой-то другой ещё более страшный Ад. Само собой, надо быть правильными ребятами, что бы в него не угодить. Ну а то, какими надо быть, а какими нельзя распишем по ситуации»;

Генеральный: «Чушь какая! Догадаться могут, там же не все идиоты.»;

Зам: «Могут, но мы это предусмотрим. Про жертвоприношения же им зашло из прошлого доклада. К тому же нет времени сейчас особо мудрить»;

Генеральный: «Ладно, выполняйте. И не забудьте только потом отменить эту свою бредятину, они же все-таки люди».

Вот примерно так все и было, только потом департамент реструктуризировали, и этот нюанс выпал из фокуса. Ну плюс-минус.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука