Мой путь к Богу. Как стать счастливым

…О, мы разрешим им грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения. Позволяем же им грешить, потому что их любим наказание же за грехи, так и быть, возьмем на себя.

… Но мы сохраним секрет и для их же счастья будем манить их наградой небесною и вечной.

Ибо если бы и было что на том свете, то уж конечно не для таких как они.»

Действительно, мрачные, пророческие слова.

Большинство людей не желает не только понимать, но даже прислушиваться к истине, искать корни всех проблем и страстей прежде всего в самих себе.

Люди жаждут чуда, не понимая и не осознавая, что Источник всех чудес находится ТОЛЬКО внутри человека.

«Царство Небесное внутрь вас есть», – сказал Иисус Христос (Лк. 17:20). Много есть толкований этих слов Христа: и что «внутреннее Царство Божие – это «праведность», и – «бесстрастие души с истинным ведение» и пр., и пр., и пр. Но надо лишь напомнить, что по древнееврейскому обычаю (а Христос обращался со своей проповедью к «овцам Дома Израилева» – евреям, и, соответственно, использовал понятные их менталитету сравнения), «Царство Небесное» заменяло для евреев Имя Бога, которое нельзя было произносить вслух.

Таким образом, когда Христос говорит, что «Царство Небесное внутри вас есть», Он говорит людям: Бог внутри вас.

«Великий инквизитор» действительно выполняет волю людей, не желающих брать ответственность за свою судьбу на себя и постоянно ищущих «спасителя».

Ему, а не себе, они отдают власть над собой, в надежде на «хлеб и зрелища», на возможность «отпущения грехов», на возможность «спокойной и тихой жизни»…

«Пленник»-Христос подходит к «великому инквизитору» и «тихо целует его в его бескровные девяностолетние уста».

Что мог еще сделать Иисус Христос?

Повторить Свое пришествие еще раз?

В «Братьях Карамазовых» есть и еще более важные, чем «поэма о Великом инквизиторе» места, где Федор Михайлович Достоевский изложил свой взгляд на духовное состояние современного ему общества и на христианство в целом. Прежде всего, это монолог Ивана Карамазова о «слезинке ребенка». Далее – в жизнеописании старца Зосимы его рассказ об Иове Многострадальном. Третье – рассказ о преображении самого Зосимы в молодости и его встрече с «учителем»-убийцей. Эти места не такие яркие, как поэма о Великом инквизиторе, но имеют громадное значение для понимания замысла автора.

В легенде о Великом инквизиторе пятнадцать веков не хватило людям для осознания самих себя… пятнадцать веков (а теперь, уже мы знаем, – двадцать), для того, чтобы осознать и принять ИСТИНЫ БОЖЬИ!

Да. Как видим, и сейчас мало что изменилось в поведении людей и «великих инквизиторов.

Но что меня особо поразило в этих словах Ф.М. Достоевского – так это их пророческая искренность!

Все, что сказано «великим инквизитором» – все сбылось, как модно сейчас говорить, «один в один».

Все воюют друг с другом, все вооружаются видеокамерами, диктофонами чтобы следить, ловить, уничтожать. Созданы военные роботы и космические силы… Недолго осталось ждать, когда самые слабые закричат «спасите нас от самих себя!»

Время на исходе, и оно требует от всех людей конкретных действий в изменении своего МИРОВОЗЗРЕНИЯ!

И перемены эти идут полным ходом!

Сегодня Бог РАСКРЫВАЕТ человеку разумному ВСЁ для осознания ИСТИН И УСПЕШНОЙ РАБОТЫ НАД СОБОЙ!

Будущее принадлежит тем только, кто сумеет понять этот призыв Божий и НАЙДЕТ В СЕБЕ СИЛЫ для того, чтобы ОТКРЫТЬ ГЛАЗА СВОЕЙ ДУШИ, пробудить Душу свою!

Книга эта предназначена именно для этого пробуждения!

И ты, дорогой читатель, уже в Пути!

ВСЕ ПО ВОЛЕ БОЖЬЕЙ!

ТОЛЬКО ОТ ТЕБЯ ЛИЧНО ЗАВИСИТ ДВИЖЕНИЕ ПО ПУТИ!

НИКТО ТЕБЕ НЕ МОЖЕТ ПОМОЧЬ!

КАЖДОЕ РЕШЕНИЕ ТЫ ДОЛЖЕН ПРИНИМАТЬ САМ!

Докажи самому себе, что Ты – Человек разумный!

Омар Хайям так сказал:

Нищим дервишем ставши – достигнешь высот?
Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот?
Брось пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши достигнешь высот!

Глава 2 Великие умы человечества

Весной 1997 года американский Центр по исследованию мозга пришел к выводу, что мыслительные процессы осуществляются не мозгом, а некими внешними «полевыми» структурами. Мозг и центральная нервная система выполняют при этом как бы функцию коммутатора.