7
вительных рисунков пером к «Мадонне Бенуа» находятся в Британском музее в-
Лопдоне.
8
ческого реставратора картинной галереи Эрмитажа в 1801 г. и проработал здесь-
более сорока лет. В 1843 г. он обобщил свой опыт в «Правилах о переложении.
живописи с дерева на холст».
9
нится ныне в
10...я
липп (1638—1720) — придворный Людовика XIV и мемуарист, оставил дневник, из
данный позднее в 19 томах, в котором отражена жизнь французского двора^
1684 но 1720 г. Journal du marquis de Dangeau, Pubìié en entier pour la premiere-
fois par Soulié, Dussieux, de Chennevières, Mantz, de Montaiglon, avec les additions
inédites du due de Saint-Simon publiées par Feuillet de Conches. Vol. 1 — 19. Paris,.
1854—1860.
второй супруги герцога Орлеанского — Елизаветы Шарлотты Баварской (1652—
1722), известной под именем Paìatin Princesse) и фигурирующей в воспоминаниях
Сен-Симона. Она оставила многочисленные письма, повествующие о быте и нра
вах двора Людовика XIV («Briefe der Herzogin Elisabeth Charlotte von Orleans...»
(aus den Jahren 1707 bis 1722). 4 Bd. Stuttgart, 1871 — 1881; ...Aus den Jahren 1716
bis 1718. Stuttgart, 1884). Извлечения из писем издавались и в качестве мемуаров
(«Anekdoten vom FranzÖsischen Hofe vorzüglich aus den Zeiten Ludewigs des XIV
und des Due Regent aus Brfëfen der Madame d'Orleans Charlotte Elisabeth...» Stras-
burg, 1789).
11
сонаж, действующее лицо театральных пьес и представлений, восходящее к язы-
£82
ческому образу богини-матери, символизирующему неиссякаемое плодородие и обновление человеческого рода. Во французской литературе и театре появился в начале XVII в.
12
французского гравера, литографа, офортиста, ксилографа, рисовальщика, живопис
ца батальных сцен.
13
тикового этажа северной части Версальского дворца размещалась портретная кол
лекция.
14
с.'223—232.
15
проекту деревянных зданий Кустарного павильона и их декоративному оформле
нию был А. Я. Головин.
16
ком» был папечатаи К. А. Коровиным в газете «Возрождение» (Париж) в мае
(1, 10, 25) 1932 г. Перепечатан в кн.: «Валентин Серов в воспоминаниях, дневниках
и переписке современников», т. 1, с. 320—328.
47
1
Ж. Ш. М. Гюисманс (1848—1907) прошел путь от натурализма Золя к «спиритуа
листическому натурализму», свободному от «реальности» и обращенному к миру
таинственного и потустороннего. Его романы («Там внизу» или «Бездна», 1891;
«В пути», 1895; «Собор», 1898), особенно роман «Наоборот» (1884) пользовались
необычайной популярностью в кругах символистов, в том числе и русских. В на
чале Í89ö-x гг. Гюисманс увлекся католицизмом. Религия была провозглашена им
единственным спасением от страшных проявлений жизни. С середины 1890-х гг.
Гюисманс выступал и как художественный критик, поддерживая вначале импрес
сионизм, позднее его художественным идеалом осталась лишь сфера средневеко
вого религиозного искусства (первый русский перевод его романов появился в
1906 г.).
2
(от лат.— planus cantus, термина, известного примерно с XII в.).
`3