Мой XX век: счастье быть самим собой

Первые упоминания о духоборцах восходят ко временам Петра Великого. Но современная их история по-настоящему начинается в конце XIX века, когда во главе духоборческого движения встал Петр Васильевич Веригин, который за свое непокорство властям был сослан в Сибирь. Страстный, сильный, убежденный в своей правоте, Петр Васильевич наставлял своих единомышленников: откажитесь от наемных работников, перестаньте пить алкогольные напитки и курить, есть мясо. Труд должен быть честным. Если есть лишнее, то поделитесь со своими братьями и сестрами. В начале 1895 года Веригин призвал духоборцев не присягать царю Николаю II, как человеку, олицетворяющему Власть, порождающую насилие: «Всякая организация, установленная насилием, считается незаконной» – так сформулирован один из общих взглядов Христианской общины Всемирного братства. И допускает полнейшую свободу всему существующему. До сих пор в домах духоборов нет даже охотничьих ружей, хотя медведи частенько спускались с гор, заросших лесом, и лакомились медом на пасеке, совсем недалеко от дома.

– А что с ними поделаешь? Пошумишь-пошумишь, он убежит, а ночью или рано утром все и доест. Пришлось отказаться от пчел, – махнул рукой Григорий Дьяков, в доме которого я прожил пять дней.

Мне так и до сих пор неясно: что в этом жесте? Больше сожаления или досады, наивного удивления или сочувствия к медведям. Просто духоборцы свято чтут одну из заповедей своего учения – никакого насилия: «Христос в своем учении обличал и разрушал военщину. Так я понимаю жизнь и учение Христа, – писал своим братьям и сестрам П.В. Веригин из ссылки. – И уместно духоборцам, как христианам, совсем отказаться от военной службы. Я считаю своей обязанностью сказать вам это, чтобы вы отказались идти в солдаты и не участвовали ни в каких военных действиях, хотя бы косвенно. Оружие, какое есть у духоборцев – ружья, револьверы, сабли, кинжалы, которые они приобрели, удаляясь от учения Христа, собрать в одно место и в знак непротивления злу злом и в исполнение заповеди «не убий» предать сожжению».

29 июня 1895 года духоборцы, вняв советам своего вождя, в трех селениях сожгли собранное оружие, а духоборцы, служившие в армии, отказались от службы в день Пасхи, за что были жестоко наказаны: секли розгами, а потом сослали в Сибирь. Жестокое наказание понесли и те, кто сжег оружие, их лишили имущества, сослав в дикие, необжитые места Кавказа. Так началась борьба духоборцев против милитаризма, против насилия как формы организации человеческого общежития.

В 1899 году семь тысяч духоборцев с помощью Льва Толстого и его последователей переселились в Канаду. А через три года сюда же прибыл Петр Васильевич Веригин, освобожденный из ссылки в Сибири, и под его руководством была создана Христианская община Всемирного братства. В Британской Колумбии была куплена земля, построено около 90 сел в Кутнейском округе, построили фабрики, лесопильные заводы, мукомольные мельницы и другие предприятия. Молодой Канаде очень кстати пришлись совестливые и работящие русские духоборцы. «Труд и мирная жизнь» – таков был главный лозунг духоборцев того времени.

Шло время... Петр Васильевич при загадочных обстоятельствах погиб от взрыва самодельной бомбы. Духоборцы Канады признали его сына Петра Петровича своим духовным вождем. И он внес некоторые перемены в жизнь общества: в 1934 году состоялся первый общедухоборческий съезд, принявший Декларацию Союза Духовных общин Христа Канады, в которой были изложены основные принципы духоборческого вероучения, их отношения к окружающему миру.

Некоторые положения этой Декларации звучат остро и злободневно, а потому я, опуская обычные постулаты религиозного учения, хотел бы обратить внимание на то, что и сегодня всем нам помнить желательно: «Торжественно заявляем, что мы не допускаем никакого насилия человека или человеков – человеком или человеками – ни при каких обстоятельствах и ни по каким причинам и доводам. Всякая личность, группа личностей, партии или власти от человеков и всякий, кто бы он ни был, провозглашающий борьбу против войны и о недопустимости ее, и одновременно соглашающийся на убийство одного человека, ради каких бы то ни было интересов, – есть ложь и лицемерие и не что иное, как «закваска фарисейская». Жизнь одного человека равноценна жизни массы человеков. Заповедь Божья гласит: «Не убий». Христос разъясняет и предупреждает: «Никакой человекоубийца не наследует жизни вечной». Война, массовое убийство, есть сумма слагаемых, где допустимо убийство одного человека, там неизбежно является допустимым убийство и многих, то есть война».

И это говорилось в 1934 году, когда война день ото дня становилась неизбежной и неотвратимой, и духоборцы в мирной и далекой Канаде, наблюдая за ходом мировых столкновений, призывали к терпимости, призывали людей вспомнить о бесценности и неповторимости каждой человеческой жизни.