В то же время эротическая любовь дарит чудесную возможность преодолеть полярность и погрузиться в единство. Космическое сознание представляет собой оргазм в любви с мирозданием, говорил Бхагван-Ошо[9]
. В момент оргазма мы становимся единым целым с партнером и миром. В потоке любви мы можем обнимать Бога и мир, можем чувствовать, как воздух и любовь дарят нам ощущение единства. Без переживания единства нет оргазма!Мужчинам особенно нелегко понять, что выброс семени еще не является оргазмом и что оргазм, по сути, не требует выброса семени. «Венцам творения» следовало бы познакомиться с архетипически женской моделью любви, которая вместо одного-единственного пика ведет на следующую высоту с различными пиками и соответствующими ощущениями, неплохо бы научиться проживать ее и любить ее. Тогда сексуальность станет для них источником энергии, который дарит больше, чем забирает. Эта разновидность эротики не только не исчерпывает себя с течением времени, но и совершенствуется далее, превращаясь в неисчерпаемый энергетический родник. Она, как мало что другое, защищает от фрустрации и безразличия. Жизнь, которая определяется ею, скользит от одного пика к другому, если партнеры благодаря совместным оргазмам преодолевают противоречия мира противоположностей и приближаются к необъятному переживанию единства с Богом. То есть именно так, как учит тантрический буддизм или же карецца, древнее итальянское учение о любви.
То, что мы нивелировали нечто столь фундаментальное и одновременно элементарное, как чувственная любовь, которая в древние времена преподавалась в храмах Венеры-Афродиты, говорит само за себя и против нас. Если мы заново откроем ее, это обогатит и расширит нашу жизнь, соединив легкость стихии воздуха с глубиной воды, стихии души, уподобив нас Венере-Афродите, рожденной из пены. Тот, кто хочет пены, должен взбивать ее. Законсервировать пену нельзя, придется постоянно создавать ее заново.
Практические советы на эту тему вы найдете в книге
Прислушиваться к телу – учить язык души
Наше тело подобно сцене, где разыгрываются те пьесы, которые уже сняты с репертуара сознания, хотя и не были им поняты. Франциск Ассизский[11]
называл тело «брат осел», поскольку оно непокорно, но при этом выдерживает невероятные нагрузки и честно ведет себя. Сигналы тела – это заслуживающий абсолютного доверия источник. Честная кожа – это карта местности души, которая непрерывно указывает на то, как развивается жизнь вокруг нас, какое место мы позволяем себе занимать в этой жизни. Она проявляет внутреннее через внешнее. Если душа испытывает страх, у нас холодеют стопы и кисти, появляется гусиная кожа, перехватывает дыхание, твердеет шея. Как только мы пытаемся игнорировать что-то, кажущееся нам постыдным, мы краснеем, нравится нам это или нет. Если же мы, напротив, кипим от ярости, в которой сами себе не признаемся, то не только распаляемся изнутри, но и приобретаем соответствующий цвет лица.Мы можем положиться не только на кожу, но и на все остальные органы и участки своего тела. Они отражают нашу душу, нам нужно всего лишь присмотреться и прислушаться. Форма и осанка нашего тела также могут о многом рассказать нам: мы стоим и двигаемся так, как мы стоим на ногах и продвигаемся вперед по жизни; вертикальное положение нашего тела указывает на нашу прямоту и искренность. Так тело показывает, кто мы есть, – гораздо ярче и полнее, чем мы предполагаем. Увидеть задачи и шансы позволяют нам и его позитивные проявления, и его дефициты и проблемы.
Но не только тело обращается к нам на своем языке: наш язык тоже является телесным. Мы принимаем всем сердцем отнюдь не те вещи, что действуют нам на нервы или портят нам аппетит.
Если мы следуем этим мыслям и дальше, то организм превращается в открытую книгу. Тот, кто научится ее читать, избавит себя от боли и страдания. Он сможет вовремя пригнуться до того, как судьба сама согнет его, сможет устранять трудности и надвигающиеся болезни в зародыше, потому что будет в состоянии увидеть стоящий за ними жизненный урок. Тот, кто выявляет свои здоровые черты, свои болезненные пороки и проблемы, непременно будет привносить в свою жизнь нечто новое и тем самым несметно обогащать ее.