Читаем Моя первая Библия. Для малышей и их родителей полностью

До Иисуса дошла весть о болезни его друга Лазаря, брата Марии и Марфы. Христос сказал, что болезнь эта послужит не к смерти, но к славе Божией. Придя в Вифанию, Он узнал, что Лазарь уже четыре дня как умер. Иисус сказал, чтобы отодвинули камень от пещеры, где был похоронен Лазарь. Когда отвалили камень, Господь возвел очи к небу и стал молиться, благодаря Отца Небесного за Его благодеяния и прося совершить чудо, чтобы народ поверил, что Христос — истинный Сын Божий! Потом сказал громким голосом: «Лазарь! иди вон». Лазарь тут же вышел из пещеры, обвитый по рукам и ногам пеленами (так евреи погребали умерших). Многие, видевшие это чудо, уверовали во Христа.


Мытарь Закхей

Путь Иисуса Христа в Иерусалим лежал через Иерихон. Люди вышли встречать Его. В этом городе жил и мытарь Закхей. Жители Иерихона не любили Закхея. Он собирал с населения подати для римлян, при этом нещадно обманывал людей, отчего и разбогател. Он тоже хотел увидеть Иисуса. Так как Закхей был мал ростом и из-за толпы ничего не мог разглядеть, то он решил забраться на дерево. Когда Иисус появился, он стал приветствовать Его вместе со всеми, но вдруг услышал: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Закхей очень обрадовался. И, принимая Иисуса у себя, раскаялся. Он пообещал раздать беднякам половину накопленных денег и впредь никого не обманывать.

Лепта вдовицы


При входе в Иерусалимский храм стояла сокровищница, куда каждый мог положить добровольное пожертвование. Господь Иисус Христос сел напротив этой сокровищницы и стал наблюдать, кто сколько кладет в нее. Многие клали богатые пожертвования. Богатый горожанин высыпал туда горсть золотых монет, торговец пряностями пожертвовал не меньше. Вслед за ними к сокровищнице приблизилась вдова и опустила в нее две медные монетки. Господь сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое». То есть все, что у нее было, она посвятила Господу.


Вход Господень в Иерусалим


Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до иудейской Пасхи, Господь совершил торжественный вход в Иерусалим. Сначала Он дошел до Елеонской горы. Затем по Его просьбе ученики привели из соседнего села молодого ослика. Иисус сел на него, а ученики пошли вслед за ним. Между тем в Иерусалиме узнали, что Иисус идет в город. Множество народа, собравшегося отовсюду к празднику Пасхи, вышло к Нему навстречу. Многие снимали с себя верхнюю одежду и стелили ее под ноги Спасителя. Другие срезали пальмовые ветви и бросали их, восклицая: «Осанна сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!» То есть достоин хвалы идущий от имени Господа.


Заговор синедриона

После воскрешения Лазаря еще больше людей уверовало во Христа. Члены синедриона, то есть верховного суда, боялись, что такая слава Господа ослабит их влияние на народ. Тогда старейшины города собрались у первосвященника Каиафы. Они совещались о том, как им погубить Иисуса Христа. На этом совете они решили взять Его хитростью и убить. Один из двенадцати апостолов Христовых, Иуда Искариот, человек очень жадный до денег, пришел к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они обрадовались и предложили ему тридцать сребреников. Произошло это в среду. С этого времени Иуда ждал случая, чтобы предать Иисуса тайно от народа.

Умовение ног


Вечером в четверг Иисус с двенадцатью Своими учениками пришел в дом, где все было готово к празднованию иудейской Пасхи, отмечавшейся в память об освобождении израильтян от египетского рабства. Когда все сели за стол, Он сказал: «Очень желал Я есть с вами эту Пасху прежде Моего страдания, потому что не буду ее есть, пока она не совершится в Царствии Божием». Потом встал и омыл Своим ученикам ноги, тем самым показав Свое смирение и Свою любовь к ним. Иисус так объяснил этот поступок удивившимся ученикам: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же. Истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его».


Тайная Вечеря


Когда настал час, Иисус сел с двенадцатью учениками за стол. На этой вечере Христос установил Таинство Святого Причащения. Потому и называется она «Тайной вечерей». Взяв хлеб, Он благословил его, преломил на части и, подавая ученикам, сказал: «Примите, ядите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов» (то есть за вас предается на страдание и смерть, для прощения грехов). Потом взял чашу с виноградным вином, благословил и сказал: «Пейте из нее все; сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас проливаемая, во оставление грехов». Затем Спаситель объявил ученикам, что один из них предаст Его. И, обмакнув кусок хлеба в вино, подал Иуде, сказав: «Что делаешь, делай скорее». Иуда тотчас вышел.


Моление о чаше


Перейти на страницу:

Все книги серии Православная детская литература

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература