Читаем Моя схватка с Богом полностью

Читатели «Моей схватки с Богом», возможно, обратили внимание на то, что в деле искупления людям отводится немного места. Простой факт состоит в том, что план спасения — дело Бога, а не людей. Это Христос жил совершенной жизнью как Человек и доказал, что Закон Божий можно соблюсти; это Христос умер за каждого человека, приняв на Себя смертный приговор за нарушенный Закон; это Христос в настоящее время служит на небе, ходатайствуя за верующих в Него и принимающих заслуги Его смерти и воскресения.

Искупление целиком и полностью исходит от Бога. Оно началось с благодати (незаслуженного благоволения) и закончится благодатью. Дело Христа устоит независимо от того, принимает его тот или иной человек или отвергает. Человеческое участие в искуплении состоит скорее в отклике — принятии служения Христа с сопутствующими правами и обязанностями, чем в достижении чего-либо.

То, что Бог совершает для людей через Христа, имеет колоссальное значение. Без того, что Бог сделал для людей, не могло бы быть последующего изменения в них. В книге «Моя схватка с Богом» подробно разбирается, что сделал Бог для потерянного мира и сомневающейся вселенной. В следующей книге, которая будет продолжением нынешней, речь пойдет о том, как Бог желает преобразить тех, кто принимает Его предложение благодати.

Некоторые читатели, возможно, считают, что в данную книгу следовало бы включить объяснение 144000 «искупленных от земли», о которых говорится в Откровении 14:3 как «непорочных» перед Богом (ст. 5) и которые изображены как соблюдающие «заповеди Божий и веру в Иисуса» непосредственно перед Вторым пришествием {ст. 12). Эта тема будет рассмотрена во втором томе этой серии, поскольку она имеет отношение к тому, что Бог делает в людях. Их «непорочность» и «верность» не являются частью искупления. Они суть результат или плод Божьего искупления во Христе.

Библия никогда не отводит людям слишком видного места в плане спасения. Великая полемика идет между Богом и сатаной, а не между сатаной и людьми. Независимо от того, будет Божья сила явлена в «непорочной» жизни того или иного человека или не будет, искупление завершится через демонстрацию безгрешной жизни, смерти, воскресения и небесного служения Христа. Его безгрешная жизнь — это величайший факт всех веков; Его смерть открыла принципы Царства Божьего и царства сатанинского; Его небесное служение сделало плоды Его победы достоянием тех, кто имеет веру в Него, а Его оба пришествия в начале и в конце тысячелетнего царства завершат дело искупления. Библейская весть состоит в том, что спасение исходит только от Бога.

Поэтому великие небесные песнопения, записанные в Откровении, ни в коей мере не предназначены для прославления сотворенных существ, какой бы чистой их жизнь ни была. Даже «непорочные» 144000 восхваляют исключительно дела Бога Отца и Агнца. В конце времени, когда Божественное правосудие будет неопровержимо доказано через служение Христа, вся вселенная провозгласит: «Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему, ибо истинны и праведны суды Его!» (Откр. 19:1, 2; ср. с Откр. 7:10).

Soli Deo Gloria (Единому Богу слава)

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика