Моя жизнь в Боге

Свами Вишнудевананда Гири Моя жизнь в Боге

Я — не ум
Бывает, одни считают меня умом, и анализируют мои теории,
      другие думают обо мне как о теле, считают меня телом,
            и рассуждают обо мне как о теле,
                  словно сапожник судит человека
                                    по качеству его сапог,

Третьи же говорят обо мне как о личности,
      иногда они восхваляют, а иногда хулят меня,
            я не сержусь на них, просто я знаю,
                              как трудно это понять —
                  кто же я таков на самом деле,

Ведь никто не сможет этого понять,
            пока он в глубоком самадхи не поймет
                                    самого себя или Бога,
                  что для Адвайты — одно и тоже,
      пока его ум не замолчит и не растворится
                                    в источнике Бытия.

Я — не ум, я не имею с умом ничего общего,
      ни одна мысль, концепция, теория или философия
                              не имеет отношения ко мне,
            но ты этого сразу не поймешь,
                  поэтому я проявляю изощренный ум
                              в качестве искусного метода,
                  чтобы привести тебя к не-уму — мудрости.

Я — тишина, я — не слова, ни одно слово не коснется меня,
      но без слов ты меня не услышишь,
            поэтому я использую много слов, песен, мантр,
                  чтобы помочь тебе придти ко мне,
                              тому, кто за пределами этого.

Я — не тело, у меня нет формы,
      но ты не сможешь учиться у того,
                              у кого нет формы и тела,
            поэтому я использую образ, форму и тело
                                    как искусные методы,
                  чтобы помочь тебе выйти за форму,
      и, отбросив привязанность к форме,
                              познать мудрость (джняну).

Я — не правила и не дисциплина йоги, не — метод, не усилие,
      но ты этого сразу не поймешь,
            поэтому я применяю методы, правила садханы,
                              усилия как искусные методы,
                  чтобы помочь тебе выйти в мудрость,
                        То, запредельное, что вне всего этого.

Я — не аскеза, не отречение и не отрицание,
      и не потакание и не желание, не привязанность,
            но как искусные методы я проявляю это
                        чтобы привести тебя к мудрости,
                  где нет всего этого.

Я — не действие, не делатель, не плоды делания,
      и не тот, кто их вкушает,
            но ты не понимаешь этого,
      поэтому я делаю вид, будто я что-то делаю
                                    и получаю плоды,
            чтобы привести тебя туда, где нет ни делателя,
                  ни действий, ни их плодов и последствий.

Ты спросишь, где я так научился играть, проявлять эту лилу?
      Я отвечу: это не я играю,
                  а Бхагаван играет через это тело,
            это тело Его проводник, медиум и глашатай,
                        Его язык, глаза, руки и ноги,

Только Бхагаван может играть,
            играть — это Его сущность,
                  я же, как личность и ум — исчез.

Нет никакого «Я», но ты этого сразу не поймешь,
      поэтому я употребляю слово «Я», делаю вид,
                              будто я тоже личность,
            чтобы помочь тебе придти к тому парадоксальному,
                  великому,
                        непостижимому,
                              что за пределами «Я».

Свами Вишнудевананда Гири

Детство как космос