Моя жизнь во Христе

1768. Каждый священник есть апостол в своем селе или приходе (или в церкви городской) и должен ходить по домам, благовествуя Царствие Божие, невежд наставляя, нерадивых, беспечных, в страстях и похотях живущих возбуждая к христианскому житию, благочестивых и трезвенных ободряя и поощряя будущими наградами, немиролюбивых подкрепляя и утешая. Крестные ходы по праздникам должны иметь особенно эту цель. Мы обыкновенно, ходя со крестом, пьем и едим. Это не дело. Надо благовествовать в руках со крестом — о том, что сего ради высокий Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет [акаф. Иис. Сладч., конд. 8] и что не должно привязываться ни к чему земному, что надо дорожить временем для приобретения вечности: очищать сердце свое от всякой скверны страстей и делать добрых дел как можно больше. Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшего Мя и совершу дело Его [Иоан. 4, 34].

1769. Что значит тяжкий сон лености и окамененное нечувствие сердца во время молитвы или при составлении проповеди, при преподавании Закона Божия? Значит оставление нас благодатью Божией, по премудрым и благим намерениям Божиим, для укрепления нашего сердца к свободным собственным духовным деланиям. Иногда благодать носит нас как детей или водит и поддерживает нас как бы за руку, тогда полдела нам делать дела добродетели, — а иногда оставляет нас одних нашей немощи, чтобы мы не ленились, а трудились и духом заслуживали дарование благодати: вот в это-то время мы должны, как свободные существа, добровольно показать свое исправление и свое усердие к Богу. Роптать на Бога, на лишение нас благодати, было бы безумие: ибо Господь когда хочет, тогда и берет благодать Свою от нас, падших и недостойных. Надо в это время научиться терпению и благословлять Господа: Господь даде благодать Свою, Господь и отъят: яко Господеви изволися, тако бысть. Буди имя Господне благословено [Иов. 1, 21].

1770. При лености и окаменелости сердца иногда люди от малодушия и нетерпения фамильярничают с Богом на молитве и позволяют себе разные странности в голосе и движении, означающие нетерпение, недовольство, ропот и даже дерзость на Бога. Всячески остерегаться от этого и одолевать свою леность. Надо побеждать врага и свои страсти.

1771. Если ты хочешь быть смиренным, считай себя достойным всякой злобы и ненависти других и всякого злословия и не раздражайся и не питай злобы на тех, которые злобятся на тебя и злословят, или ложно порицают тебя. — Говори: да будет, Отче Святый, воля Твоя! Поминай слово, еже Господь рече: несть раб болий Господа своего; аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде [Иоан. 13, 16; 15, 18]. Если Праведнейшего, Всеблагого мир возненавидел, то что удивительного, если тебя, грешника и злого, ненавидят другие?

1772. Когда просишь Господа просветить ум твой и согреть сердце твое для того, чтобы сочинить проповедь или письмо родителям, родственникам, знакомым, — и Господь по-видимому не слышит, и остаешься ты во мраке и хладе, не малодушествуй, не унывай, не негодуй, не ропщи на невнимание к тебе Господа: Господь испытывает твое терпение, твою веру и упование, твою преданность Ему, Вседержителю. Помни, что Ему легко во мгновение озарить тебя и ты в несколько минут можешь написать прекрасную проповедь или письмо, согретое теплым чувством, исполненное света и возвышенных мыслей.

1773. Хотехом приити к вам… единою и дважды, и возбрани нам сатана [1 Сол. 2, 18]. Видишь, кто препятствует нам иногда видеться или переписываться с нашими родственниками, друзьями или знакомыми — сатана. Как человек сам по себе немощен! Как он ограничен! Не только Бог не допускает сделать, что хочет сделать человек, но и сатана возбраняет.

1774. Плотская нега, окамененное нечувствие ко всему духовному, священному есть теснота вражия, хотя плотский человек не считает ее теснотою, потому что благоволит о ней; но хотящие жить духовно считают ее теснотою, потому что не допускает она Бога до сердца нашего, не дает излиться в сердце благодати Божией, оживляющей и просвещающей нашу душу, делает душу нашу неплодною делами веры, надежды и любви. Делаешься какой-то плотяный, духа не имущий. О, как многоразличны гонения! Как поскорбишь от сердца об этом окамененном нечувствии, как проплачешь пред Господом: оно и пройдет; и сердце согреется и размягчится, и сделается способным к духовным созерцаниям и святым чувствам.