Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

1028 Какое отношение между словом и делом? Слово Божие

вызвало из небытия в бытие мир видимый и невидимый;

слово в устах Бога Слова было делом. Потому слово и

дело должны быть неразлучны между собою, как душа и

тело неразлучны в своем бытии. Кто соблюдает и творит

слово Христово верно и постоянно, у кого слово есть

дело, тот и теперь творит великие и удивительные

дела, и слову его все повинуется: и демоны

повинуются, и болезни исцеляются, и нравственность

человеческая назидается.

1029 Крест во Христе и Христос на кресте: крест есть образ

распятого Христа, Сына Божия, потому и знамение его и

единая тень его страшны для демонов, как знамение

Христа, как сень Его, Распятого. Потому весьма важно

погружать крест в воду и освящать ее; она целительна

бывает вследствие того и прогоняет демонов.

1030 Христианин - Божий сосуд, Божий храм, Божий дом. О,

как достопочтенен христианин истинный, как ревностно

он должен удаляться от всякого греха, как должны

христиане уважать друг друга!

1031 Премерзкий враг силится уничтожить любовь любовью же:

любовь к Богу и ближнему - любовью к миру, его благам

мимолетным и к его растленным, богопротивным обычаям,

- любовью плотскою, любовью богатства, почестей,

удовольствий, игр различных. Поэтому да погашаем в

себе всячески любовь к миру сему и да возгреваем

любовь к Богу и ближнему чрез самоотвержение. Всякая

красота в мире сем (красота лица) есть слабая,

ничтожная тень несозданной красоты, неизреченной

доброты лица Божия; всякое земное наслаждение

ничтожно в сравнении с будущим наслаждением. Молю

Господа, да проникнет вера Христова во глубину сердца

моего, да действует во всей жизни моей, да проникнет

Евангелие Христово во все помышления и чувства, слова

и дела, во все кости и мозги мои - и не в меня

только, но и во всех людей, как всемирная истина,

премудрость и жизнь вечная. Се есть живот вечный, да

знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси

Иисус Христа [Иоан. 17, 3].

1032 Как благоухают кости святых! Какие чудные ароматы

мощи угодников Божиих! Сколь великое благо стяжать

нетленную, благоухающую благодать Духа Святого и с

нею жизнь вечную! Что мы гоняемся за тлением? Что

возлюбили смрад грехов, страстей ядоносных?

1033 Господи! в молитву Тебе о нас приводим святых, эти

благовония духовные, это миро ароматов Твоих! Прими

их благоухающие любовью и чистотою молитвы о нас и

избави нас от смрада греховного, ибо наши сердца

нечисты и уста скверны, и недостойны мы сладчайшей

беседы с Тобою. Все в нас земно, тленно, скверно,

лукаво, а они, святые Твои - миро чистейшее, -

наипаче же Твоя Пречистая Матерь, Твоя одушевленная

светоносная палата, чистейшая светлостей солнечных,

благоуханнейшая паче всех ароматов, ибо благоуханием

Ее святости, Ее добродетелей божественных полны небо

и земля.

1034 С крайним благоговением произноси имя Божие, памятуя,

что Богом все приведено из небытия в бытие, и все

существующее содержится в благобытии единственно по

Его благости, всемогущею силою и премудростью Его. С

крайним благоговением произноси имя Иисуса Христа,

Сына Божия, Имже вся быша и вся управляются; Который

носит доселе все существующее сильным словом Своим

[Евр. 1, 3]; - производит времена и перемены года -

лето, осень, зиму и весну; - производит все плоды

земные; населяет землю людьми, животными, воздух -

птицами; моря, озера и реки - рыбами; - умножает род

человеческий и довольствует его всеми благами, -

спасает от грехов и злых духов и уготовляет обители

любящим Его в Царствии Небесном; Который доселе

выводит светила освещать землю или умерять мрак ночи,

доселе разливает столь живительный воздух для дыхания

всех живых тварей; - создал столь чудное свойство

огня, который согревает, сожигает и светит; - землю,

способную круговращаться с легкостью воздушного

пузыря около столь громадного светила, как солнце, и

около себя, - способную произращать, по слову Его,

бесчисленные роды растений; - воду, способную

превращаться в бесчисленное множество самых

разнообразных соков в бесчисленном множестве плодов,

дерев, кустарников и трав. Бог наш есть Бог чудес

[Пс. 71, 18; 76, 15], Бог всеблагой, всемогущий,

премудрый, Бог милости, щедрот и человеколюбия. Кто

Бог велий, яко Бог наш [Пс. 85, 10]? С благоговением

произноси и имя Пречистой Матери Господа Иисуса

Христа, Приснодевы Марии, породившей нам Его во

спасение наше; чрез Нее мы сподобились от благости

Господней бесчисленных благ: прощения грехов,

освящения, просвещения, обновления, избавления от

вечной смерти, возведения на небеса, усыновления

Богу, обожения и вечной жизни. С благоговением

произноси имена Апостолов Христовых, самовидцев и

слуг Его, пронесших по всему миру божественное учение

Его и насадивших и распространивших на земле

спасительную веру и Церковь Христову, - веру

обновления и спасения; имена мучеников, родившихся

кровью своею в вечную жизнь; преподобных, изнурением

тел своих изнуривших в себе грех и страсти и

достигших блаженного обновления и вечной жизни;

бессребреников, нестяжательностью своею стяжавших

бесценное сокровище духа и вечного живота, и всех

святых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография