Моя жизнь во Христе

В молитве просительной главное — вера в Бога и искреннее, твердое желание тех благ, о коих просим, и нежелание впредь или отвращение от тех грехов, в коих каемся. А то мы языком и мыслию желаем, а сердце остается безчувственно, или языком будто отвращаемся, а сердцем нет, коснеем в тех самых грехах, о избавлении от коих ежедневно молимся. И сбывается на нас пророчество Исаии: приближаются Мне людие сии усты своими… сердце же их далече отстоит от Мене (Ис 29, 13).

Когда сердца твоего коснется помысл блудный, скверный, лукавый или хульный, помысл злобы, зависти, скупости, любостяжания, чревоугодия и омрачит, уязвит и утеснит тебя, тогда скажи себе с твердым убеждением сердца, что это мечта диавола, — и вдруг помысл или помыслы исчезнут. Блажен, глаголяй истину в сердцы своем (Пс 14, 2). Мучение мечтающему в сердце своем или мыслящему лукавое и греховное! Скорбь и теснота на всяку душу человека, творящаго злое (Рим 2, 9). Презирай плотское услаждение греха, ибо это раздражение преходящей плоти. Когда придет помысл сомнения в истине, скажи, что этот помысл — мечта, а истина — вечная истина.

Кто я? С одной стороны, грех, бездна греховная, весь противление Богу Всетворцу и Вседетелю, достойный всякого осуждения и муки; с другой — совершенная скудость всякою добродетелью и немощь для всякой добродетели. Так я глубоко пал, растлел, изнемог. Не могу я без Спасителя моего творить ничего, по слову Его и опытам моим безчисленным. Он сотворил мне душу и тело, Он возрастил, Он образовал мои способности, Он и творит во мне все благое, если я делаю что благое, а мое — только злое. Но, Творче мой и Избавителю мой! Ты сотворил меня, я Твое создание, Твой раб. Ты управляй мною. Ты и твори чрез меня волю Твою, даждь мне благодать волю мою совершенно покорить Твоей воле, ибо этого без Твоей благодати не могу сделать. Ты, Пастырь мой, паси меня. Ты, Спаситель мой, спаси меня. Ты, Свет мой, просвети меня. Ты, Сила моя, укрепи меня.

Кое общение свету ко тьме, правде к беззаконию (2 Кор 6, 14)? Ни малейшего: один помысл неправедный есть мерзость Господу (Притч 15, 26), и Господь удаляется из того сердца, где гнездится этот помысл: это мы сами чувствуем на себе. Итак, для того, чтобы Господу соединиться с кем-либо, надобно, чтобы тот человек был совершенно чист от скверны греха и благоукрашен добродетелями или чтобы он веровал в Господа Иисуса Христа, вземлющего грехи всего мира, сознал свои грехи, искренно осудил их, счел их безрассудными, нелепыми и от всей души просил в них прощения, твердо намереваясь впредь не согрешать. Таким образом соединились с Господом и сделались святыми все святые. Как же свята Владычица Богородица, с Которою приискренне соединился Сам Бог Слово, Свет присносущный, Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир, на Которую Дух Святый снисшел и Которую сила Вышняго осенила? (Лк 1, 35) Как свята и пресвята Владычица Богородица, Которая соделалась нерукотворенным храмом Божества и была вся проникнута, во всех помышлениях, чувствах, словах и делах, Духом Святым и от кровей Которой составил Себе плоть Сам Зиждитель? Воистину пресвята, тверда, непоколебима, во всю вечность неизменяема в Своей высочайшей, Божественной святости, ибо всесовершенный Бог, ставший Ее сыном по человечеству, соделал Ее всесовершенною за Ее величайшее смирение, любовь к чистоте и к Источнику чистоты — Богу, за Ее совершенное отречение от мира и прилепление всеми помыслами к горнему царствию, и особенно за то, что Она сделалась Его Материю, носила Его во утробе, потом на Своих пречистых руках, млеком пречистым питала питающего всю тварь, хранила Его, ласкала Его, болела и скорбела о Нем, слезы проливала о Нем, всю жизнь жила для Него, только для Него одного, вся была погружена в Дух Его и была одним сердцем, одною душою с Ним, одною святынею с Ним! О, превысочайшее единство любви и святыни Пречистой Девы Марии и Божественного Сына Ее, Господа Иисуса Христа! Дивны и святые Божии человеки по своей всецелой любви к Господу, по своим потокам крови или пота, пролитыми из любви ко Господу.

О, безконечно великий Благодетель, Спаситель мой! Когда я воображу безконечное растление грехами и страстями многоразличными природы моей и при этом упадет и уныет дух мой, тогда лишь я вспомню о Тебе, что Ты пришел обновить растленное грехом естество мое и моему безчестию, моей срамоте даровать благородство ангельское, даже выше ангельского, благородство Сына Божия, ради веры в Тебя, ради отрождения водою и Духом и ради причащения Святых Таин Твоих, — дух мой воспрянет мгновенно от уныния, стряхнет с себя безчестие страстей и весь исполняется благодарностью к Тебе. Слава Тебе, безконечная Благосте и Сила, Сыне Божий!