Моя жизнь во Христе

Во время общественной молитвы все сердце твое да будет в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не прилепляется; имей также пламенную любовь к душам человеческим любве ради Божия и ревности о их спасении; молись о них, как о находящихся в великой беде. Вси есмы, сказано, в бедах, подверженные прелести лукавого.

С голоду не налегай сильно на пищу — обременишь и сердце и тело. Без жадности, тихо кушай, с размышлением, во славу Божию, памятуя о Боге Питателе, паче же о Его нетленной пище — Теле и Крови Его, о том, как Он Самого Себя, любве ради, даровал нам в пищу и питие, и о святом слове евангельском.

Все, что безпокоит и как бы подмывает сердце в его основании, томит его, — от диавола происходит, ибо он есть вечное безпокойство и томление. Господь есть покой сердца. Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф 11, 28). Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин 14, 27). Сколько страстей, столько безпокойства и томления, сколько пристрастий, столько острых стрел, пронзающих сердце, и столько омрачения! Большую часть жизни человек находится в душевном омрачении.

Помысл самохвальства, самоуслаждения пришел, говори: «Ничтоже есмь; все благое во мне соделовает благодать Божия. Что имаши, егоже неси приял? (1 Кор 4, 7) Без Мене не можете творить ничесоже (Ин 15, 5). Если пришел помысл гнушения каким-либо членом ближнего или своим, говори: весь человек есть прекрасное дело рук Божиих; все в нем устроено добро зело. Се вся добра зело (Быт 1, 31).

Какая обязанность твоя, причастник Божественных Таин? Ты должен мудрствовать горняя, идеже есть Христос одесную Бога седя (Кол 3, 1), а не мудрствовать о земном, ибо сего ради Христос на землю сниде, да нас на небеса возведет (акафист Иисусу Сладчайшему, кондак 8). В дому Отца Моего обители многи суть. Иду уготовати место вам (Ин 14, 2). Наше житие на небесах есть (Флп 3, 20). Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное. Аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное (Мф 5, 3, 20). Оставите детей приходити ко Мне, таковых бо есть Царствие Божие (Лк 18, 16). Видишь ты, какая последняя цель, для которой сошел с небес на землю Христос, для которой Он преподает нам Свои Божественные Тайны — Тело и Кровь? Эта цель дарование — нам Царства Небесного. Стремись же к нему.

Гордость — демон; злоба — тот же демон; зависть — тот же демон; мерзость блудная — тот же демон; насильная хула — тот же демон; насильное сомнение в истине — демон; уныние — демон. Различные страсти, а действует во всех один сатана; различные страсти, а вместе — лай сатанинский на различные лады, и человек бывает одно, один дух с сатаною. Подвергаясь злобному и яростному насилию многоразличных страстей и грызению диавола при совершении различных дел Божиих, принимай эти страдания, как страдания за имя Христово, и радуйся в страданиях своих, благодаря Бога, ибо диавол уготовляет тебе, сам того не зная, блистательнейшие венцы от Господа! Аминь. Противься диаволу неотложно.

Не огорчайся на людей, выражающих свою гордость и спесь или злобу, изнеженность и нетерпенье в отношении к тебе или другим, но, вспомнив, что и сам ты подвержен тем же и большим грехам и страстям, помолись за них и кротко обойдись с ними. Аще и впадет человек в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго духом кротости, блюдый себе, да не и ты искушен будеши. Друг друга тяготы носите (оскорбил ли кто тебя, тяжело ли тебе — снеси это), и тако исполните закон Христов (Гал 6, 1–2).

Обращаете ли достаточное внимание на состояние своей души: здорова ли она и, поколику она жива, прочна ли ее жизнь, и если благополучна здешняя временная жизнь, то обезпечена ли чем-либо вечная жизнь, вечное благополучие, например, верою; есть ли в душе твоей вера живая в Бога, в Спасителя, в Церковь, — делами добрыми, кротостью, смирением, незлобием, правдолюбием и честностью, воздержанием, целомудрием, терпением, покорностью, трудолюбием и проч.? В противном случае вся работа твоя суетна: душа много делает, может быть, достойных удивления вещей, но сама погибнет. Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Мф 17, 26).