Моя жизнь во Христе

Следует радоваться тому, что мне приходится очень часто носить в уме и в сердце и произносить устами имя Божие, имя Владычицы Богородицы, святых Ангелов и святых угодников Божиих, как всех по имени в продолжение года, так и особливых, упоминаемых в ежедневных молитвах церковных или при водосвятных молебнах. Ибо воспоминаемое искренно, от сердца, имя Божие освящает нас, оживляет и утешает, также и имя Божией Матери, всесильной Ходатаицы; и святые, наши ходатаи пред Богом, молятся за нас, когда мы их призываем в молитве, и светят нам своими добродетелями многоразлично. Хорошо иметь союз с Богом и небожителями.

Молитвою мы отмаливаем грехи свои. Весь долг он (оный) отпустих тебе, понеже умолил Мя еси (Мф 18, 32). Опыт говорит то же.

Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин 6, 56). Это осязательно, и опыт подтверждает это. Преблажен, преисполнен жизнью тот человек, который с верою причащается Святых Таин, с сердечным раскаянием во грехах. Эта истина осязательна, ясна еще из противного. Когда без искреннего раскаяния во грехах и с сомнением приступаешь к Святой Чаше, тогда входит в тебя сатана и пребывает в тебе, убивая твою душу, и это бывает чрезвычайно ощутительно.

«У Бога, — говорит пословица, — все близко». Точно все близко: все твари духовные и чувственные, Ангелы, души усопших, все живые люди, все животные, все миры вещественные. Дух Божий сквозь все проходит; дух разумичный, чистый, тончайший и живет в каждой верующей, благочестивой душе. Красота сельная со Мною есть (Пс 49, 11), говорит Он. Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф 28, 20). Как для безконечного Духа, для Бога нет ничего отдаленного, но все пред Ним, как на ладони. Весь Он везде, и все в Нем. Все Им живет и существует.

Бог, и сотворенные духи, и души усопших людей, как и живых, суть существа мысленные, а мысль быстра и некоторым образом вездесуща. Помысли от всего сердца о них, и они присущи тебе: Бог всегда и необходимо, а другие — по дару и власти Божией. Помянух Бога, и возвеселихся (Пс 76, 4). Почему? Потому что Он с тобою и в тебе.

Когда сердце наше покрывается мраком сатанинским, мраком страстей, тогда оно отрицает Бога, хотя бы следовало, как и должно, отрицать свет самого сердца; оно помрачилось, потому смежило духовные очи свои, не видит Бога, а не то, что Бога нет. Рече безумен в сердцы своем: несть Бог (Пс 13, 1). Воистину безумен.

С именем Иисуса Христа, или с искреннею мыслью об Иисусе Христе, соединена великая сила, прогоняющая страсти и успокаивающая сердце. Перенеси это и на имена святых Ангелов и святых Божиих человеков, начиная с Божией Матери, до святых и праведных и Христа ради юродивых. Только искренно призови их имена, и по благодати Божией помогут и они тебе.

Иконы Спасителя во всяком доме православном изображают Его вездеприсутствие, Его владычество на всяком месте, а образа святых — соприсутствие или близость к нам святых по благодати Божией как членов единого тела Церкви, соединенных под единым Главою — Христом.

Якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин 17, 21). Вот почему надо молиться святым: они в Боге и Бог в них, и вот почему они слышат нас, т. е. оттого, что они в вездесущем Боге. Свят еси, Боже, и во святых почиваешь! (возглас).

Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, т. е. высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в покаянии бремя грехов, то иногда говорят: «Слава Богу, свалилась с плеч гора!»

В молитве необходимо искреннее искание исправления.

Как чрез электрический телеграф мы быстро сообщаемся с отдаленными от нас лицами, так чрез живую веру, как чрез какой-либо телеграф, мы быстро сообщаемся с Богом, с Ангелами и святыми. Как вполне мы полагаемся на быстроту электрического тока и его доходчивость, так совершенно должны полагаться на быстроту и доходчивость молитвы веры. Пусти по телеграфу веры прошение свое к Богу или святым, и немедленно получишь ответ. Просты ответные показания телеграфа, но опытные читают их; просты и действия на сердце Бога духов и всякой плоти и святых, но опытный понимает их.

О, изумительное доказательство вездеприсутствия Божия! Например, тебя уязвило, положим, сребро: ты прилепился к нему хоть на минуту сердцем, и болит сердце; но лишь ты скажешь Богу от всего сердца: «Ты мое единственное сокровище, Ты мое сребро и злато, и пища, и одежда» — и сейчас тебе будет легко.

Есть много таких молящихся, которые оказываются всуе чтящими Бога. Есть и такие ленивые и лукавые богомольцы, которые, почуяв в сердце и в голове своей прилив скверных и лукавых мыслей, бросают тотчас молитву и бегут из церкви или от домашней иконы.