Молитва и покаяние разума. Квантовый переход в познании

«Я самодостаточен и независим, сам себе царь и бог!» (?) Ирония Провидения: это формула абсолютной несамодостаточности.

…Будем осторожны с нашими «эго», эти чертовы пропасти маскируются под независимых детей Всевышнего, и это не есть правда Неба.

Любая виртуальная Идея экстремальна по определению. Причина проста: она инициируется Бесконечностью либо нулевого, либо неограниченного Пространства. Коммунизм как Идея социума – экстремум Безграничности, обращенный не к нашему физическому «эго», а к виртуальному «я» – духовной сущности, тяготеющей Бесконечности и к легиону других. Реально достижимый Коммунизм не просто невесом, он парит в облаках и еще глядит вверх, в свой Предел. Идея-экстремум недостижима, но она манит и мобилизует наши «я» к высотам Недостижимости. Мечта недостижима, но это то единственное, что движет.

Но опять же, реализация дематериализующей Идеи возможна только в цепочке последовательных приближений – восхождений с возвращением на базу и постепенным набиранием высоты.

7

Практика своенравна. Она имеет дело не с крылатыми ангелами, а с хранителями любви свинцовой, эгоцентрической. Задача Коммунизма – приладить к эгоцентрикам крылья духа на мгновение раньше, чем начинать толкать их к коммунистическому вознесению. Важно не торопиться, поспешишь – услышишь вопли, заглушающие музыку Неба: «Люди добрые, не туда ж поперли!»

Инерция гравитирующих «эго» предела не знает, так что заморочки неизбежны.

Как ни странно, все это главное… но не первостепенное технологически (такое тоже бывает). Дурная инерция актуального социума в том, что носители «эго» по привычке хотят потреблять, а также и греться у разных прочих физических материй. типа пламени костра или ядерного реактора. Порок традиционный и как видно неизбежный в текущих обстоятельствах, продиктованных извечными приоритетами. Инстинкты потребления материализуют и сопротивляются одухотворению, но они требуют удовлетворения. Вот почему каждый новый «квантовый переход» к Коммунизму должен соизмеряться не только с духовной «летучестью» субъекта, но и с необходимой технологической компенсацией в материальном поле. Поскольку конструкция меняет знак, технология – точно так же – адекватно, постепенно – должна сделать кульбит, поменять предмет вожделений.

Что на что здесь требуется поменять?

Как говорится, пламя костра на свечение звезд. Выбора как бы и нет: человек плюс внешний Мир, из которого можно что-то черпать и потреблять, – и больше ничего.

Так уж и ничего?

…Уходим в тайм-аут, помечтаем…

– Любезный, как твое имя?

– Я не крещен, номерной.

– Тогда я – святой Алипий. Что ты вертишься среди людей ежиком в тумане?

– Ищу разницу между вами и мной.

– Находишь?

– Нахожу, что вы герой из сказки о семи богатырях.

– Не прибедняйся, ты тоже уникум, как будто выпал из люльки, глядишь на каждого, как на бомжа в Эрмитаже. Предъяви удостоверение, что ты не тень, а среднестатистическая личность!

– Я – не личность, я здесь наличествую. Но с какой стати ты требуешь от меня неформальных телодвижений?

– Ты смотришь не моргая, так не бывает.

– Алипий, хоть ты и святой, твоя логика безупречна, но и ты стоял бы столбом и с открытым ртом, если бы очутился на моем месте.

– На каком таком месте?

– Среди не очень любвеобильных аборигенов. Никто не желает ощущать себя Папой римским, причем, без ущерба для здоровья.

– Ты, конечно, личность эмоциональная, видно по походке.

– Повторяю: я – не личность.

– Все понятно, ты пятно на фартуке тети Нюры; меньше бухал бы – материализовался бы.

– Соберись и зажмурься: я биоробот, мигрант из созвездия Плеяды.

– Во как… Пардон, это все объясняет. И как ты здесь очутился?

– Был сильно озадачен, высунувшись в открытый иллюминатор; потерял равновесие и стал жертвой непривычной гравитации.

– Поверил, с кем не бывает. Но где же твой аппарат?

– Насколько я понял, никто не был разочарован потерей, но обещали вернуться.

– С чего бы такое безразличие?

– В представлении моих хозяев я артефакт, инструмент устаревший.

– Допустим, ты железо, хотя с виду – мужичок с галстуком-бабочкой. Как у тебя с интеллектом?

– Перегружен всякой дрянью, но не прочь и добавить, так что готов к дискуссии.

– Не хулигань. Чем напичкан?

– Знаю все и обо всем. Учебник для умных, посредственных и тупых. На какую кнопку нажимать?

– На ту, что защищает от перегрева, я – умник экстремальный, клубок из тысяча вопросов.

– Барон, начинай с ненормированного.

– Растолкуй мне, профессор, что такое время. На этом поле спекуляций куча безработных с удостоверениями гениев, обидно, что не я.

– Не уверен, что ты получишь такое же, – все проще пареной репы.

– Не считай меня идиотом; истина проста, это знает сто слонов и один нобелиат. Впаривай, друг биолегированный.

– То, что вы называете временем, есть энергическое обозначение Черной дыры в нашем с тобой Мироздании.

– Что за обозначение и с чем его едят?

– Ты мучишься с ним постоянно, как только прибавляешь к своим избыточным двадцати килограммам.

– Что ли, мой вес?