Молитва как психотерапевтическая практика

Милтон Эриксон использует термин «микродинамика транса» [1] для описания пяти последовательных стадий гипнотического транса. У нас в молитве использованы две первые стадии: фиксация внимания и депотенциализация сознательных процессов. Фиксируется сознательное внимание человека. Если мы обратимся к православной литературе, мы найдем правила чтения молитвы и там, в том числе, увидим следующее[5]: «молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуя ее сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления», «… и отнюдь ничем посторонним сердца да не занимается в это время, и ни к чему не прилепляется». Это и визуальная фиксация — икона. В нашем случаи, в словах самой молитвы содержится (слово «днесь») фиксация внимания на том, что происходит в данный момент времени, здесь и сейчас. Фиксация внимания ведет за собой депотенциализацию сознательных процессов. Она характеризуется в основном преобладанием правого полушария над левым. Человек иным образом получает информацию, что повышает его психическую готовность и позволяет осуществлять на бессознательном уровне работу по психическому переструктурированию, мобилизовать внутренние ресурсы и сделать их более доступными. Молитва как психотерапевтическая метафора По Вацлавику[9], метафора — это язык правого полушария мозга. И психотерапия (а именно в этом плане мы рассматриваем практику молитвы), если она должна вести к существенному изменению, должна обращаться к процессам «правого мозга». Мы владеем как бы двумя языками, языками правого и левого полушария: «Один, которым, к примеру, выражается данное предложение, является объективным определяющим, рассудочным, логическим и аналитическим; это язык причинности, исследования, объяснения и интерпретации, то есть язык большинства направлений психотерапии. Другой язык — его очень трудно определить, в особенности потому, что он является языком определений. Его можно назвать языком образности, метафоры, pars pro toto, символов, синтеза и общности, но никак не аналитического анализа». Процессы, ответственные за изменения, «второго порядка» (это все то непреодолимое, с чем приходят пациенты к врачу), проявляются именно в правом полушарии. Чтобы войти в правое полушарие, необходимо блокировать левое. Левое полушарие является подобием логического стража, удерживающего проблеморазрешающую систему индивида в определенно обозначенных рамках. Однако при изменении обстоятельств эффективность его нарушается. И тогда приходит черед изменениям второго порядка. Метафоры сами по себе являются средством, предназначенным для развития изменений второго порядка; в сочетании с ИСС, они могут быть более эффективны, чем при использовании их в обыденном состоянии сознания. Еще раз подчеркнем, что терапевтическая метафора (которой является молитва) — это послание на нескольких уровнях. Первое сообщение, явное, обращенное к сознанию человека. Второе, скрытое, является предложением, адресованным его бессознательному. Недирективный подход предлагает человеку реальный выбор, т. к. второй смысл может быть, и принят, и не принят. Метафора имеет более или менее точную цель, очень активизирующую, если она проходит на уровне бессознательного. Важно отметить, что во многом молитва является процессуальной техникой[11]. Важное сообщение такой метафоры связано не с программированием на определенные действия или поведение, а на активизацию процесса внутренней трансформации. Важно обратить внимание, что молитва является составной метафорой — когда содержательный текст интегрируется с некой содержательной, понятной на уровне тела, идеей[1]. Палама в «Триадах…» дает лаконичные указания о ней. Сюда входят общие указания (как то: «надлежит при упражнении в молитве всячески утруждать свое тело постом, бодрствованием и т. п. доставлять телу скорби»), и подробные, скурпулезные рекомендации о положении тела, о контроле за дыханием и телесными чувствами во время молитвы. Дыхание и телесные чувства являются мостом, через который, тело воздействует на сознательное и бессознательное (Рис. 2).

_Рис. 2

Многие практики наведения транса, не предусматривают прямого включения тела в этот процесс. В последнее время довольно широкое применение получила телесно — ориентированная терапия — ряд техник, которые вовлекают тело в трансовую работу.

Резюме