Читаем Молитвенник полностью

Священник молится:

Вонми, Господи Иисусе Христе Боже наш, от святаго жилища Твоего и от престола славы царствия Твоего, и прииди во еже освятити нас, Иже горе со Отцем седяй, и зде нам невидимо спребываяй: и сподоби державною Твоею рукою преподати нам пречистое Тело Твое и честную Кровь, и нами всем людем.

Диакон опоясуется орарем крестовидно и возглашает: Вонмем.

Священник же, вознося святого Агнца, возглашает: Святая святым.

Л. Един свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.

Диакон входит во св. алтарь, лик же поет каноник, который обыкновенно называется причастным, ибо во время пения его священник и диакон приобщаются св. Таин и приготовляют их для преподания верным, желающим причаститься.

<p>Причастен воскресный</p>

Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних. Аллилуиа (трижды).

Причащение

После причастна и после приобщения священнослужителей, отверзаются св. двери, и диакон (или иерей), взяв св. потир и вознося его к людям:

Со страхом Божппм и верою приступите.

Л. Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь, и явися нам [10] .

Посем, если будут причащающиеся, иерей читает молитву причащения:

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением; и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Да не в суд, или во осуждение будет мне причащение святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела.

Желающие причаститься благоговейно приступают к Св. Чаше, сложив крестообразно руки на груди, и, поклонившись Христу, истинно пребывающему в Святых Тайнах под видом хлеба и вина, с верою и любовью принимают Его Тело и Кровь.

Священник же, причащая, произносит: Причащается раб Божий (раба Божия) (имя) честнаго и святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих, и в жизнь вечную [11] .

И лобызают край св. Чаши, и отходят.

Обычно во время причащения лик поет:

Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите. Аллилуиа (трижды).

Поставив св. Потир на престоле, священник, благословляя людей, возглашает:

Св. Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое.

Л. Видехом свет истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную; нераздельней Троице покланяемся: Та бо нас спасла есть [12] .

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература