Молитвенники земли русской

– Видишь, какой путь монахи избрали добровольно? Почему и неспокойно. И откуда быть покою – добровольно нареклись быть воинами Христовыми, как могут они жить спокойно? Весьма угодна Богу жизнь такого монаха, какого ты видел идущим впереди. Видишь, как нападали на него бесы и ничтоже успели. И не точию сии одни, но если бы и весь ад восстал на него, ничего бы не смогли сделать ему, потому что он носит в сердце Господа Иисуса Христа и чужд всего мирского.

Ниже шли двое монахов, за ними трое, потом семеро и за ними девять. К этим бесы уже прикасались, толкают их под гору, кого на шаг, кого на два, но не более четырех шагов. Столкнуть же вниз совсем с дороги под гору не могут и тоже ругают их всячески. Но они не отвечают и все читают молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Юноша и этих похвалил так же, как и первого, шедшего впереди. К тому бесы и прикоснуться не могли, а к этим всячески прикасались и толкали.

Еще ниже от площади идут в гору другие монахи и послушники вплотную, глядя на первых, идущих впереди монахов. И этим бесы усиленно предлагали свои товары, но и они не приемлют, все идут в гору. Тогда бесы начинают плевать им в лицо и толкать под гору, но они карабкались снова. Были и такие, которых сталкивали до четырех раз, и вставали они, и возвращались в толпу, назад, говоря: «Не наш это путь – это путь прежних святых отец, мы этого не можем». Другие же идут в гору, борются с бесами, призывая на помощь кто Господа Бога, кто Царицу Небесную, кто Ангела Хранителя, кто святителя Николая и других святых, и всякий своего святого. Некоторые из братии, видя первого высоко идущего монаха, стали призывать его на помощь: «Батюшка, помоги нам, и мы хотим туда идти». Монах, слыша их зов, остановился. Тогда я спросил юношу:

– Почему я не вижу никого, помогающего им, хотя они и многих призывают святых? И может ли им помочь впереди идущий монах?

– Может, но только пользы мало им от этого. Путешествующие по морю, видя маяк, благополучно совершают свой путь, а они, видя идущего впереди их отца, могут свободно ему подражать. Понеже нарекли они себя воинами Христовыми и трудиться поэтому надо, как подобает воинам Христовым. Какой воин может получить награду, не трудившись? Но если бы кто из царей наградил не потрудившегося воина отличием, какое получают только за подвиг, то он сам устыдился бы других.

Потом я спросил:

– Опасен ли путь этих монахов, которых враги сталкивают с горы?

– У таковых монахов путь не опасен, понеже близ десница Господня, помогающая им, они борются, как воины Христовы. Видел встающих и падающих? На это есть судьбы Господни, которые никому не исповедимы. Но я знаю верно, что ни один из борющихся монахов не останется без награды у Господа Бога. Некоторым из них определено бороться весь путь, до смерти или до врат Царствия Небесного (что одно и то же), пока человек не узрит Бога. Одни подвизавшиеся приходят в тихую пристань еще здесь. Хотя бы на ногах и руках ползли они до врат Царствия Небесного, – как те, так и другие не будут оставлены Господом Богом.

После всего этого я видел, что лица монахов, которые идут в гору и борются, начинают быть светлыми и радостными, а борющиеся с ними демоны изнемогают и начинают отступать от них. Монахи же, которые говорили: «Не для нас этот путь» или «Довольно с нас, потрудились, можно пожить спокойно», уходили назад, в эту же толпу. Лица у них делались темными, и грустно мне было смотреть на них. Юноша сказал:

– Сомнителен их путь, понеже они нарекли себе суд, сказавши: «Не наш это путь». Отсюда видь и разумей, как трудно жить.

Все сие показано было мне во сне и истинно, а не вымысел какой-либо есть, а потому пользуйся, читатель, во имя Господне.

1909 г.

Райские обители

В одну ночь вижу я себя во сне вышедшим из кельи. Вдали я услышал шум и говорящих людей. Я подошел ближе, чтобы расслышать, и вижу, что по какой-то дороге идет множество людей всех сословий, которые говорят между собою, называя имена Эдем и Иерусалим.

Я говорю себе: какой-нибудь богатый человек выстроил сад и назвал таким святым именем – Эдем – а люди поверили, идут туда и глумятся над священными именами. В это время из толпы идущих выходит седовласый и весьма красивый муж, подходит ко мне и говорит:

– Пойдем и ты с нами.

– Куда я пойду с вами, – отвечаю я ему.

– Туда же, куда и все идут.

– Они, – я говорю, – слышу, идут Эдем смотреть, но где же он на земле может быть? В Священном Писании это называется Царствием Небесным, раем, одно и то же. Они же глумятся над сим святым наименованием.

В это время подошел к нам светлый юноша и говорит:

– Вы что же, встали и не идете? Тогда старец говорит ему:

– Он не верит. Юноша отвечает мне:

– Ты должен идти с нами – и увидишь, какую чудную красоту имеет этот сад.