Читаем Молитвенное руководство 24/7 полностью

9). Молитва — это анализ своих мыслей и сопоставление их с истинами искупления Христова — с тем, кто мы и для чего посланы (см.: Псалом 1:1–2; 118:115–117; Римлянам 8:26–27; 12:1–2; 2-е Коринфянам 2:14–15; 5:17–18).

10). Молитва — это размышление над тем, как Христос влияет на людей через наши слова и дела (см.: Матфея 5:14–16; 1-е Тимофею 4:12; Титу 2:7–8; 1-е Петра 2:9).

11). Молитва — это погружение в Божью любовь с тем, чтобы обрести способность изливать Его исцеляющий бальзам на раны окружающих нас людей (см.: Матфея 5:44; Марка 12:31; Иоанна 15:10; 2-е Коринфянам 5:14–15; 1 — е Иоанна 4:10–12,16,19).

12). Молитва В это поклонение нашему Господу за все: Кем Он является, за Его величие, любовь и все Его славные дела (см.: 1-е Паралипоменон 16:29–31; Псалом 94:6; 95:9; Иеремии 32:17; Иоанна 4:24).

13). Молитва — это выражение благодарности Богу за Его план искупления и за все, что Он дал нам (см.: Исаии 53:4–5; Псалом 102:1–5; Евреям 2:14–15).

14). Молитва — это размышление над безграничной Божьей благодатью, явленной нам, когда мы были еще грешниками (см.: Иоанна 1:14–16; Деяния 15:11; Римлянам 3:24; 5:2,8; Ефесянам 1:7; 2:8; 4:7; 1 — е Тимофею 4:9).

15). Молитва — это принятие жизни Христа и наполнение силой Его Духа для царственного служения людям (см.: Иоанна 15:26; 16:13–15; Деяния 1:8; 2:28; Римлянам 6:4; 8:10–11; Галатам 2:20; 2-е Петра 1:3–4).

16). Молитва — это благодарность Богу за Его дары и призвание, а также за получение Его указаний относительно того, как использовать эти дары и призвание для служения ЛЮДЯМ (см.: 1-е Коринфянам 1:26–31; 12:31; 14:12; Ефесянам 1:18–19; 2-е Фессалоникийцам 1:11–12; 2-е Тимофею 1:9).

17). Молитва — это провозглашение нашего положения перед Христом, приведение наших взглядов в гармонию с Божьими, чтобы через нас проявлялась Его любовь, а не наши собственные домыслы (см.: Второзаконие 7:8–9; Псалом 138:23–24; Екклесиаста 7:25; Исаии 41:10; 42:6–7; 52:7–8,10; 60:19–21; 1-е Коринфянам 1:9; Колоссянам 2:9-10; 2-е Петра 3:9).

18). В Молитва — это согласование наших мыслей и чувств с Господними, чтобы мы не навредили проповеди Евангелия своим негативным поведением или предвзятым отношением (см.: Псалом 40:2–4; 111:9; Притчи 11:24–25,27; Луки 14:13–14; 1-е Коринфянам 11:1; 2-е Коринфянам 9:8–9).

19). В Молитва — это принятие Христовой веры, надежды и любви, принятие в дух Его мечты и ее осуществления в своей жизни (см.: Второзаконие 7:8–9; Иоанна Я 4:21,27; Римлянам 1:17; 8:28; Евреям 12:2; 1-е Петра 1:7–9; 1-е Иоанна 5:4–5).

20). Молитва — это погружение в Божью любовь и сострадание к неверующим, чтобы никого не зачеркнуть и не отвергнуть своими поступками или словами свидетельства (см.: Марка 12:30–31; Римлянам 12:19–21; 2-е Коринфянам 5:14; 18–20; 1-е Иоанна 4:21).

21). Молитва — это двустороннее общение с Отцом, когда мы открываем Ему свои планы и цели, а затем выслушиваем Его ответ и руководство, чтобы через нас исполнялись Его замыслы (см.: Псалом 72:24–26; 76:7,12–14; 142:10; Притчи 3:5–6; Исаии 30:21; Иоанна 16:13–14).

22). Молитва — это ходатайство за нужды других верующих и служителей, а также получение Божьего руководства в том, как стать частью Его ответа (см.: Деяния 12:5; Ефесянам 4:14–19; 6:18; Филиппийцам 1:3–4; Колоссянам 1:3–5; 2-е Фессалоникийцам 3:1–2).

23). Молитва — это подчинение наших планов Божьим планам любви к людям, ради спасения которых умер Христос (см.: Исаии 43:2–3; Иоанна 13:34; 15:15–16; Римлянам 8:28–31; Колоссянам 3:16–17; 2-е Тимофею 1:9-10; 1-е Петра 2:9; 2-е Петра 1:2–4,8,10).

24). Молитва — это наполнение дыханием Божьей жизни для полного любви служения Его целям, когда наши сердца бьются в унисон (f Божьим сердцем, а наши мечты не расходятся с Его мечтами. Это материализует Его полноту в нашей жизни для благословения других людей (см.: Псалом 17:2–4; 144:18–20; Исаии 42:6–7; 52:7–8; Иеремии 333; Матфея 6:6-13; 7:7–8; Луки 18:1; Римлянам 8:26–28).

* * *

Где бы я ни был, мне повсюду задают вопросы о моей личной молитвенной жизни. Когда я преклоняю колени перед Божьим престолом благодати (см.: Евреям 4:16), я пью из источника Его присутствия и наполняюсь Его жизнью и состраданием, чтобы являть людям Его полноту (СМ.: Иоанна 1:16).

7 молитвенных приоритетов

1. Вот как я молюсь Опустившись на колени, я поклоняюсь Господу и разговариваю с 1 Ним. Я размышляю над Его Словом и мыслями. Затем я подчиняю свой дух и чувства Его Святому Духу ради исполнения Его воли. Я согласовываю свои планы с Его планами.

2. Я изменяю свое отношение к людям соответственно тому, что стало возможным для каждого человека благодаря Божьему искуплению. Я впитываю Его любовь, чтобы плодотворно свидетельствовать о Нем. Я благодарю Бога за Его дары и за то, что Он доверил мне быть Его рупором.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука