Читаем Молитвослов на русском языке полностью

О Преподобный богоблаженний отец Нил, богомудрый наставник и учитель наш! Ты, ради Божьей любви от мирской жизни уклонясь в непроходимой пустыне и как лоза благоплодная умножил чад твоих и явил им себя словом, писанием и образом монашеских добродетелей; и как ангел во плоти на земле пожив, сейчас в небесных обителях, где голос празднующих постоянно раздаётся, находишься, и с ликами святых перед Богом предстоя, Ему славу и хвалу непрестанно приносишь. Молим тебя, богоблаженний, научи и нас, под покровом твоим живущих, стойко путями твоими ходить и Господа Бога всем своим сердцем любить. Его Единого желать и о Нём Единым помышлять; мужественно же и умело враждебным проискам и мыслям, противодействовать, и всегда их побеждать; помоги нам всевозможные трудности монашеской жизни полюбить, а прелести этого мира, ради любви Христовой, возненавидеть; всевозможные добродетели, в которых потрудился ты, в сердцах наших вырастить. Моли Христа Бога чтобы и всем христианам, в мире живущим, Он просветил ум и глаза сердечные для спасения, укрепил их в вере и благочестии и исполнении заповедей Своих. Рабов Своих от прелестей мира сего сохранил, и прощение грехов всем христианам даровал, также и всё, что необходимо для временной жизни всем подал. Пусть всю страну нашу в любви, единомыслие и долголетии сохранит, всех правителей, власть и войско его на путь правды и верности наставит. Чтобы все христиане, в пустыне (монашествующие) и в мiре находящиеся, тихую и спокойную жизнь прожили во всяком благочестии и чистоте, и устами и сердцем прославили Христа с Безначальным Его Отцом и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Духом ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.


Иосиф Волоцкий, преподобный († 1515)


Исторические сведения


Иосиф Волоцкий (Волоколамский) (1439 – 1515), игумен, преподобный, чудотворец, церковный писатель и публицист, глава течения иосифлян

В мiру Иван Санин, происходил из семьи богатого вотчинника, владельца села Язвище в Волоколамском княжестве. В 20 лет постригся в Боровском монастыре; не желая мириться с падением дисциплины в монашеской среде ушёл из Боровского монастыря. Посетив несколько монастырей и не найдя нигде должного, по его мнению, монашеского образа жизни основал 1479 в районе Волоколамска монастырь, получивший позже его имя (Иосифо-Волоколамский монастырь), где ввёл правила общежития отличавшиеся суровым аскетизмом и подробной регламентацией всех сторон монастырской жизни.

Первоначально был связан с удельными волоцкими князьями, братьями Ивана III. Затем порвал с удельно-княжеской оппозицией и встал на защиту великокняжеской власти – в 1507 Иосифо-Волоколамский монастырь перешёл под патронат великого московского князя Василия III.

Вёл непримиримую борьбу с ересью жидовствующих проникшей в высшее русское общество, в т.ч. в семью великого князя. Выступал за устранение нестроений в монастырской жизни и монашеском быту.

Сохраняя лично уважительное отношение к святому Нилу Сорскому вёл полемику с ним и его последователями, представителями течения нестяжателей.

На Соборе в 1503 году Иосиф Волоцкий и иосифляне добились отклонения проекта ликвидации монастырского землевладения, выдвинутого нестяжателями, а на Соборе 1504 года – жестокой расправы над жидовствующими (Нил Сорский был против гонений на еретиков).

В этот период Иосиф Волоцкий выступил с теорией божественного происхождения великокняжеской власти, что способствовало укреплению позиций великого князя и превращения его власти в самодержавную.

В 1507 году преподобный Иосиф, теснимый своим удельным князем Феодором Борисовичем, обратился с жалобой на него напрямую к Московскому митрополиту святителю Симону и великому князю Василию Иоанновичу, минуя Новгородского владыку. Новгородский архиепископ святитель Серапион счёл это самоуправством и в апреле 1509 года отлучил Иосифа от Церкви. По этому поводу в том же году собрался Собор, снявший с Иосифа прещение.

Скончался 9 сентября 1515 года.




На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»


Молитва


Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика