Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Ибо знаем мы, как много может молитва праведного, Владыку умилостивляющая. Ты от лет младенческих Господа пламенно возлюбил и Ему Единому служить возжелал, всё богатство мира земного ни во что же вменил Ты. Ты отверг себя и, взяв крест твой, последовал за Христом.

Ты путь узкий и прискорбный монашеской жизни добровольно себе избрал и на этом пути великие добродетели стяжал Ты. Писаниями своими ты наполнял сердца людей чувством глубочайшего благоговения и покорности пред Всемогущим Творцом, грешников же падших мудрыми словами твоими наставлял, чтобы в сознании своего ничтожества и своей греховности, в покаянии и смирении обращались к Богу, ободряя их надеждой на Его милосердие.

Никогда не отвергал ты приходящих к тебе, и всем был любящим отцом и добрым пастырем. И теперь не оставь нас, усердно тебе молящихся и твоей помощи и заступничества просящих. Испроси нам у Человеколюбивого Господа нашего здравие душевное и телесное, утверди веру нашу, укрепи силы наши, изнемогающих в искушениях и скорбях жизни земной, согрей огнём молитвы охладевшие сердца и, помоги нам, покаянием очистить христианскую кончину жизни этой, чтобы войти в приукрашенный чертог Спаса со всеми избранными и там с тобой поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.


Тропарь, глас 8


Православия поборник, покаяния и молитвы делатель и учитель превосходный, архиереев богодухновенное украшение, монашествующих слава и похвала; писаниями твоими ты всех нас умудрил, лира духовная, Игнатий богомудрый, моли Слово, Христа Бога, Которого носил ты в сердце твоём, даровать нам прежде конца покаяние.


Кондак, глас 8


Хотя и шествовал ты стезёю жития земного, святитель Игнатий, но непрестанно созерцал законы бытия вечного, научая этому и учеников своих словами многими; помолись, святой, дабы и мы следовали твоему примеру.


Тропарь и кондак общий.


Святитель Филарет (Дроздов † 1867)


Митрополи́т Филаре́т (в мiру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; 26 декабря 1782 [6 января 1783], Коломна, Московская губерния – 19 ноября [1 декабря] 1867, Москва) – епископ Православной Российской Церкви; с 3 июля 1821 архиепископ (с 22 августа 1826 – митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Императорской Российской академии (1818); почётный член (1827 – 1841) Императорской Академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности. Крупнейший русский православный богослов XIX века.

Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по матери был протоиереем Богоявленской церкви.

В 9 лет поступил в Коломенскую семинарию, которая впоследствии была закрыта вместе с упразднением Коломенской епархии. После этого Василий был переведён с Сергиев Посадскую семинарию, которую успешно окончил в 1803 году.

Спустя пять лет постригся в монашество, был наречён именем Филарет в честь праведного Филарета Милостивого. В этом же году посвящён в иеродиакона. В следующем году перевёлся в Санкт-Петербург, где его рукоположили во иеромонаха.

Святитель Филарет (Дроздов) слыл красноречивым проповедником. Его проповеди отличались богословской глубиной. За проповеднический дар был возведён в сан архимандрита в 1811 году, а спустя год его назначили ректором Академии. Позже он стал директором РБО и начал перевод Библии на русский язык. К личным переводам святителя относится Евангелие от Иоанна. Также одним из самых известных трудов святителя является «Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви».

5 августа 1817 года хиротонисан во епископа и назначен викарным епископом Санкт-Петербургской епархии.

Спустя два года, уже в сане архиепископа, поставлен во главе Тверской епархии.

3 июля 1821 года занял Московскую кафедру.

22 августа 1826 года, после коронования императора Николая I, возведён в сан митрополита.

У святителя были сложные отношения с императором, вероятно по той причине, что митрополит фигурировал в доносах императору, как политически неблагонадёжный элемент. Перевод Священного Писания был остановлен по приказу царя. Однако работа была возобновлена в 1856 году при Александре II. Святитель Филарет (Дроздов) был убеждён, что Слово Божие должно быть на современном, понятным простому народу, языке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика