Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Каин, убив своего брата, явился в мире первым столпом злой зависти. Ему же последующие, ныне стенаем и плачем, и все мы вскоре осудимся как он.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Разрушенное наше естество, потворствует плоти, тем Божий владычный гнев праведный призывает.


Слава: Скрылся, Владыко Христе, Солнца свет, не ниспослал дождей в срок[108], засуха и мрак наступили, ибо Ты от мiра скрылся.


И ныне: Покаяния нет в нас, всякого же дерзновения полны, ради дел постыдных. Ты же, Матерь Чистая, умири Владыку всех.


Песнь 4


Ирмос: «Христос – моя сила, Бог и Господь», – святая Церковь благоговейно поёт, возглашая, от чистого разума в Господе торжествуя.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Время, Владыко, гнева и скорби, и не будет более день такой, ни даже ночь, который ныне постигнет всех нас пророчески, и нет избавляющего.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Содомлянам, в древние времена, зло разверзло небеса, вопль о них умножился[109]. В этом множество согрешений, ныне нам в наставление, Владыко.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Померкло солнце, Владыко, облака не изливают дождь. Земля же, болезнуя, страшится иссушения своего, и смерти ожидая.


Слава: Увидь, Владыко, озлобление людей Твоих, и вонми стенаниям. Волей Твоей ниспошли дождь, и противящимся Тебе запрети.


И ныне: Не познавшая прежде болезней, родила всех Владыку преславно. Его же ради, Чистая, болезнь разреши Своих людей, угасивши бурю.


Песнь 5


Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, души с рассвета к Тебе стремящихся любовью озари, – молюсь я, – чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, от мрака грехов к Себе призывающего.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Нападают на меня всюду. Давид, провидя грядущий гнев Божий, возопил. Мы же согрешив осознанно, не каемся!


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Руки, что избавили от фараона в древности людей Своих, Благой, разверзли внезапно бездну. И ныне и нас из варварских рук освободи, и в море сокрой, ветры укроти.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Имеющиеся нужды, и вражеские нападения, и помыслы искусительные останови, и утихнет всё Твоим повелением, и прекратится дерзость всякая, Человеколюбец.


Слава: Тиной и смрадом страстей, и всяческих согрешений нас покрывают волны. Поэтому очень усиливаются волны Божественного гнева и всех нас топят.


И ныне: Некогда люди, Владычица, через Тебя избавились смерти и тления, вражеской нужды и скорби, и ныне в этом нам помоги, молимся Тебе, достояние Твоё.


Песнь 6


Ирмос: Житейское море видя, поднимающееся волнами искушений, я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: «Возведи от гибели жизнь мою, Многомилостивый!»


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Послужив сначала плоти[110], безумные люди были ужасно преданы потоплению[111]. И мы, сегодня, подражая им в том зле, которое они творили, приняли такое же наказание для своей плоти[112].


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Сойдя с истинного пути Твоего, в гордости своей отступаем от Твоих заповедей, и от этого впадаем в многообразные гибельные искушения.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Призри свыше милостивый, Боже, стенание услышь, и слёзы узри Твоих людей. Юношей взывающих к Тебе не презри, Многомилостивый.


Слава: Ранее устами младенческими, Владыко, сверхъестественно хвалу сотворил, и услышь их, и ради молитв их сотвори воздаяние.


И ныне: Матерь Божия, будучи Владычицей, Ты оберегаешь всякое творение, но более всего из всех творений приобретение Твоё это мы, и ради этого приобретения избавь нас от голода и от врагов, до того как эти беды нас постигли.


Песнь 7


Ирмос: Росоносною сделал печь Ангел для благочестивых отроков, а Божие веление, халдеев опаляющее, мучителя убедило взывать: «Благословен Ты, Боже отцов наших!»


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Как нужду вдовицы, в древности прекратил послав Илию, пророка Своего, Владыко, так прекрати Словом своим, засуху и голод, ибо Ты благ, заботясь о людях Своих, как отец Наш.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Умершего сына сарептянки в древности воскресил пророк Твой[113]. Дождь ниспошли, Владыко, засохшей земле. Как и Илия, теми же молитвами, взываем к Тебе, ныне дождь подай земле, иссохшей сильно.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика