Молитвослов на русском языке

Преподобному Аврамию, Ростовскому[1444] (11 ноября)

Святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской (14 января)

Великомученику Никите (Готскому) (28 сентября)

Мученикам Флору и Лавру (31 августа)

Преподобному Феофану, исповеднику Сигрианскому (25 марта)

О благополучной ловле рыбы и об успехах в рыболовстве

«Кому кроме Бога мы должны ещё молиться»

Первоверховному апостолу Петру, апостолу Иакову Зеведееву, и Апостолу и евангелисту Иоанну Богослову (9 октября; 21 мая; 13 июля)

Преподобному Алексию, человеку Божьему (30 марта)

Разные статьи

Не все молитвы одинаково душеполезны

16.11.11

Как определить каноничность текста? Какой акафист можно использовать в молитвенной практике, а какой – нет? Рассказывает секретарь Саратовской комиссии по канонизации, член Межсоборного присутствия РПЦ священник Максим Плякин.[1445]

Это страшное слово «цензура»

Чтобы регулировать этот поток богослужебных текстов, в Церкви существуют цензурные о́рганы. В части служб цензурой ведает Синодальная богослужебная комиссия, акафистами занимается особое структурное подразделение Издательского совета РПЦ.

В дореволюционной России у вновь написанного текста был только один путь – в комитет духовной цензуры. Там его правили и давали отзыв Синоду. В случае положительного решения Святейшего синода текст мог увидеть свет, то есть быть напечатан типографским способом. Сегодня, в эпоху развитых телекоммуникационных средств, любая рукопись может мгновенно оказаться в публичном доступе. Автор написал канон, акафист, выложил его в интернет – и вот вам уже публикация.

Понятно, что долгое хождение по инстанциям в дореволюционной России крайне усложняло путь текста к потенциальным читателям. Почти за 200 лет существования Святейшего синода было одобрено к употреблению меньше 150 акафистов! Но и у современной ситуации есть оборотная сторона. Внутри текста, проскочившего многочисленные цензурные ступеньки, могут быть самые разные огрехи. И наиболее безобидные из них – грамматические. Гораздо серьёзнее, если текст помимо грамматического несовершенства несёт на себе несовершенство содержательное. Искажение исторических фактов, несоблюдение достоверности фактов жития святого, тенденциозная интерпретация исторических событий – всё это вполне может обретаться, например, внутри одного акафиста.

Приведу пример. Все мы почитаем святого Андрея Боголюбского. Однако из жития святого князя мы знаем, что методы, которые он использовал в политической борьбе, не всегда были благонравными. Князь Андрей Боголюбский был причислен к лику святых не за кровопролитие, учинявшееся его войском, а за свою страдальческую кончину. Но есть определённый круг людей, почитающих князя именно за его жёсткость, если не сказать жестокость. И в акафистах, выходящих из-под пера представителей этой группы, святой, чтимый Церковью, предстаёт предтечей Ивана Грозного.