Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Священствовав[373] Свою кровь, Слово Божие, и умершее как человек нас ради, Бог Истинный. Но мы, благодати великой Твоей отступившие, ныне бедствуем.


Слава: Не исполняющие Твоих законов – нравственных заповедей и уставов, без стыда свою природу оскверняющие, по справедливости терпим наказания[374] через стихии[375], вышедшие из своего обычного порядка[376].


И ныне, Богородичен:

Ужаса и сомнения, и страха преисполнены, праведный видя гнев Владыки. Но умилостиви к нам, Сына Своего и Бога, Владычица.


Песнь 3


Ирмос: Нет святого, как Ты, Господи Боже мой, возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, и утвердивший нас на камне исповедания Твоего.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Адам первую заповедь Твою нарушил, из Рая изгнан был[377], и лишился вечной жизни[378] и прямого общения с Богом. Вот и мы отступившие, подвержены ныне смерти.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Каин, убив своего брата, явился в мире первым столпом злой зависти. Ему же последующие, ныне стенаем и плачем, и все мы вскоре осудимся как он.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Разрушенное наше естество, потворствует плоти, тем Божий владычный гнев праведный призывает.


Слава: Скрылся, Владыко Христе, Солнца свет, не ниспослал дождей в срок[379], засуха и мрак наступили, ибо Ты от мiра скрылся.


И ныне: Покаяния нет в нас, всякого же дерзновения полны, ради дел постыдных. Ты же, Матерь Чистая, умири Владыку всех.


Песнь 4


Ирмос: «Христос – моя сила, Бог и Господь», – святая Церковь благоговейно поёт, возглашая, от чистого разума в Господе торжествуя.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Время, Владыко, гнева и скорби, и не будет более день такой, ни даже ночь, который ныне постигнет всех нас пророчески, и нет избавляющего.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Содомлянам, в древние времена, зло разверзло небеса, вопль о них умножился[380]. В этом множество согрешений, ныне нам в наставление, Владыко.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Померкло солнце, Владыко, облака не изливают дождь. Земля же, болезнуя, страшится иссушения своего, и смерти ожидая.


Слава: Увидь, Владыко, озлобление людей Твоих, и вонми стенаниям. Волей Твоей ниспошли дождь, и противящимся Тебе запрети.


И ныне: Не познавшая прежде болезней, родила всех Владыку преславно. Его же ради, Чистая, болезнь разреши Своих людей, угасивши бурю.


Песнь 5


Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, души с рассвета к Тебе стремящихся любовью озари, – молюсь я, – чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, от мрака грехов к Себе призывающего.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Нападают на меня всюду. Давид, провидя грядущий гнев Божий, возопил. Мы же согрешив осознанно, не каемся!


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Руки, что избавили от фараона в древности людей Своих, Благой, разверзли внезапно бездну. И ныне и нас из варварских рук освободи, и в море сокрой, ветры укроти.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Имеющиеся нужды, и вражеские нападения, и помыслы искусительные останови, и утихнет всё Твоим повелением, и прекратится дерзость всякая, Человеколюбец.


Слава: Тиной и смрадом страстей, и всяческих согрешений нас покрывают волны. Поэтому очень усиливаются волны Божественного гнева и всех нас топят.


И ныне: Некогда люди, Владычица, через Тебя избавились смерти и тления, вражеской нужды и скорби, и ныне в этом нам помоги, молимся Тебе, достояние Твоё.


Песнь 6


Ирмос: Житейское море видя, поднимающееся волнами искушений, я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: «Возведи от гибели жизнь мою, Многомилостивый!»


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Послужив сначала плоти[381], безумные люди были ужасно преданы потоплению[382]. И мы, сегодня, подражая им в том зле, которое они творили, приняли такое же наказание для своей плоти[383].


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Сойдя с истинного пути Твоего, в гордости своей отступаем от Твоих заповедей, и от этого впадаем в многообразные гибельные искушения.


Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.


Призри[384] свыше милостивый, Боже, стенание услышь, и слёзы узри Твоих людей. Юношей взывающих к Тебе не презри, Многомилостивый.


Слава: Ранее устами младенческими, Владыко, сверхъестественно хвалу сотворил, и услышь их, и ради молитв их сотвори воздаяние.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика