Читаем Молитвослов на русском языке полностью

И ныне: Зачала Ты, Пречистая, и родила Того, Кто неизречённым разумом удерживает пределы земли; Его усердно моли помиловать нас.


Песнь 3


Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христос, взывая: «Ты моя сила, Господи, и прибежище, и утверждение!»


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Жезлом воздержания, отче, страстей море разделив, ты его перешёл не потопленным, и достиг предела истинного бесстрастия, и, Богу предстоя, чистым умом с Ним беседовал.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Кто о твоих подвигах, Александр, сможет рассказать достойно? Ибо ты путями суровыми в пустыне шествуя, дикими травами питался, отказывался же от вкушения пищи иной, утесняя себя воздержанием.


Слава: Как маслина плодовитая ты в доме Господнем произрос, и елеем трудов твоих, Александр, умащаешь наши лица, воспевающих тебя, преподобный и богоблаженный; всех нас посети, молясь Человеколюбцу.


И ныне: Цвет неувядаемый из Тебя, Чистая, произрос, всё человечество исполнив благоуханием Божественного мvра естества Своего: столь же безначальный, как Отец, от Тебя произошёл во времени, Дева Всенепорочная.


Господи, помилуй, (Трижды).


Седален, глас 8


С юности оставив всё житейское, прекрасное и славное, и в пустыню вселившись, ты усердно последовал за Призывавшим тебя, преподобный, и в трудах и постах, отче, тело своё изнурил. Потому тебя пастырем Своих овец достойно поставляет Всебогатый Господь. Александр блаженный, моли Христа Бога, согрешений прощение даровать чтущим с любовью святую память твою.


Слава, И ныне,Богородичен:

Тебя, как Деву и единственную среди жён без семени родившую по плоти Бога, мы все, племена человеческие, блаженной именуем: ибо вселился в Тебя Огонь Божества, и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, достойно славим пресвятые роды Твои и согласно взываем Тебе: «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»


Песнь 4


Ирмос: Вознесённым увидев на Кресте, Тебя, Солнце правды, стала Церковь на месте своём, достойно взывая: «Слава силе Твоей, Господи!»


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Парусом Креста корабль души твоей направив, отче, ты тихо и легко житейского страшного потопления избег, и к тишине пристаней Божественных причалил, радуясь.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Обретая сам себя, отче, всеблаженный, ты все ночи подобно бесплотному стоял, око хранил недремлющим и чистым как зеркало, озаряемое Духом, и Божественные явления чистым помыслом принимал.


Слава: Храм, имеющий в себе раку мощей твоих, премудрый Александр, созерцается как рай Божественный, приносящий чудесные цветы, которыми услаждаются сердца непрестанно с верою тебя восхваляющих.


И ныне: Освяти нас, святая Богородица, родившая во плоти Пресвятого Бога, уподобиться людям восхотевшего, и всех яви жития небесного причастниками Молитвами Твоими, Пречистая.


Песнь 5


Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мир пришёл, светом святым, от мрака неведения обращающим с верою воспевающих Тебя.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Просвещаемый зарёю немеркнущей и Божественным блистанием, мрак бесовский и мглу страстей отогнал ты, отче, и явился столпом светозарным, и лестницей, воистину верных к Богу возводящей.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Бодрым ум, всегда имея, отче Богомудрый Александр, усыпил ты страсти душепагубные, желая озарения Божественного достигнуть и сияния Света незаходящего, где всех веселящихся жилище.


Слава: Тебе, очистившему помышления, преподобный, благодать как пророку была дана: как настоящее ты возвещаешь будущее, созерцаешь же дальнее, как ближнее, Александр, Божия обитель.


И ныне: Родив, Пренепорочная, Эммануила — Бога, и по милосердию явно человеком ставшего, моли Его, как Человеколюбца, Чистая, пожалеть людей согрешивших.


Песнь 6


Ирмос: «Принесу Тебе жертву со гласом хвалебным, Господи», Церковь взывает Тебе, от бесовской крови очистившись по милосердию из рёбер Твоих истёкшею кровью.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


Беспечальную жизнь ты в страданиях обрёл, и прекращаешь болезней лютых муки, о получении исцеления просящим с верою, всеми чтимый Александр. Потому болезни наши исцели душевные и телесные.


Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.


К раке твоей священной приступая, отче преподобный, мы с любовью чтущие тебя, преблаженный Александр, благоуханием Божественного ведения исполняемся, избавляясь от смрада страстей.


Слава: Исцеляешь ты, отче, хромых, и слепым очи просвещаешь, и даёшь возможность ходить расслабленным силою Христа, и отгоняешь духов лукавых, Александр преподобный.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука