Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Со второй седмицы по Пасхе вновь начинается чтение обычных утренних и вечерних молитв, а также «Правила к Святому Причащению», включающему каноны к «Господу Иисусу Христу», «Пресвятой Богородице», «Ангелу Хранителю» и «Последование к Святому Причащению». Однако необходимо обратить внимание на следующие особенности.


До праздника Вознесения Господня, накануне которого совершается отдание праздника Пасхи, вместо молитвы Святому Духу («Царь Небесный…») Трижды читается тропарь Пасхи («Христос воскрес из мёртвых…»). От Вознесения же до дня Святой Троицы молитвословия начинаются с Трисвятого («Святый Боже…») — молитва Святому Духу («Царь Небесный…») не читается и не поётся до праздника Святой Троицы. До дня Святой Троицы отменяются и земные поклоны.


Кратко


От Троицы до Пасхи: «Царь Небесный, Утешителю»


От пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения: «Христос воскрес из мёртвых» (Трижды).


От Вознесения до Троицы: Не 1 и ни 2.


От Вознесения до Пасхи: «Достойно есть»;


От пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения: Ангел возгласил Благодатной: «Чистая Дева, радуйся! И я повторяю: Радуйся, Твой Сын воскрес в третий день из гроба, воскресив всех умерших. Люди, веселитесь!»


Светись, Светись новый Иерусалим; ибо слава Господня воссияла над тобою; торжествуй теперь и веселись Сион. Ты же, Чистая Богородица, радуйся о восстании Рождённого тобой!


Псалтырь на всякую потребу, составленная по советам и наставлениям святых отцов


Во время скорби и искушений3, 53, 58, 142, 101
Во время искушений36, 26, 90, 39
Чтобы уберечься от тяжких грехов18
Против нападений бесовских45, 67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя4, 7, 36, 51
Для смирения духа5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
Когда враги продолжают искать твоей погибели34, 25, 42
Во время скорби и в несчастиях3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
При унынии и в безотчётной скорби90, 26, 101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою16, 85, 87, 140
Если желаешь научиться, как должно приносить благодарение Господу28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню40
Восхваляя Господа23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях29, 46, 69
В смятении душевном30
В душевном уязвлении36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым19
Когда имеешь потребность исповедания истинного Бога9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысел Божий13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби72
В благодарность за всякое благодеяние Божие33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
В дороге41, 42, 62, 142
В гонениях53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины38
О желании переселиться в вечные селения83
По усопшим118
Если одолевает лукавый142, 67


Последование к Святому Причащению Божественного и Животворящего Пречистого Тела Христова и Крови Его


Начальные


Священник: Благословен Бог наш ныне, и всегда, и во веки веков.


Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царь Небесный.

Трисвятое.

Слава, И ныне.

Пресвятая Троица.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава, И ныне.

Отче наш.


Священник: Ибо Твоё есть Царство:


Чтец: Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика