Молитвослов на русском языке

В миру Иван Санин, происходил из семьи богатого вотчинника, владельца села Язвище в Волоколамском княжестве. В 20 лет постригся в Боровском монастыре; не желая мириться с падением дисциплины в монашеской среде ушёл из Боровского монастыря. Посетив несколько монастырей и не найдя нигде должного, по его мнению, монашеского образа жизни основал 1479 в районе Волоколамска монастырь, получивший позже его имя (Иосифо-Волоколамский монастырь), где ввёл правила общежития отличавшиеся суровым аскетизмом и подробной регламентацией всех сторон монастырской жизни.

Первоначально был связан с удельными волоцкими князьями, братьями Ивана III. Затем порвал с удельно-княжеской оппозицией и встал на защиту великокняжеской власти – в 1507 Иосифо-Волоколамский монастырь перешёл под патронат великого московского князя Василия III.

Вёл непримиримую борьбу с ересью жидовствующих проникшей в высшее русское общество, в т.ч. в семью великого князя. Выступал за устранение нестроений в монастырской жизни и монашеском быту.

Сохраняя лично уважительное отношение к святому Нилу Сорскому вёл полемику с ним и его последователями, представителями течения нестяжателей.

На Соборе в 1503 году Иосиф Волоцкий и иосифляне добились отклонения проекта ликвидации монастырского землевладения, выдвинутого нестяжателями, а на Соборе 1504 года – жестокой расправы над жидовствующими (Нил Сорский был против гонений на еретиков).

В этот период Иосиф Волоцкий выступил с теорией божественного происхождения великокняжеской власти, что способствовало укреплению позиций великого князя и превращения его власти в самодержавную.

В 1507 году преподобный Иосиф, теснимый своим удельным князем Феодором Борисовичем, обратился с жалобой на него напрямую к Московскому митрополиту святителю Симону и великому князю Василию Иоанновичу, минуя Новгородского владыку. Новгородский архиепископ святитель Серапион счёл это самоуправством и в апреле 1509 года отлучил Иосифа от Церкви. По этому поводу в том же году собрался Собор, снявший с Иосифа прещение.

Скончался 9 сентября 1515 года.

Молитва

О преблаженный и достойный вечного прославления отче наш Иосиф! Зная твоё великое к Богу устремление, то к твоему твёрдому заступничеству прибегаем, в сокрушении сердца молим тебя: озари нас светом дарованной тебе благодати и молитвами твоими помоги нам бурное море жизни этой перейти безмятежно, и пристанище спасения, не соблазнившись, достигнуть: порабощены суетными, и любовью к греху, и немощны от обступившего нас зла, к кому прибегнем, если не к тебе, явившему неоскудеваемое богатство милости в земной жизни твоей? Веруем же, что и по отшествии твоём обрёл большой дар оказывать милость бедствующим. Посему, припадая ныне к целительной иконе твоей, умилённо просим тебя, святой Божий: сам искушён был, помоги и нам, искушаемым[796]; постом и бдением одолевший силу демонскую, и нас от нападений вражьих защити; питающий от голода погибающих, и нам испроси у Господа изобилие плодов земных и всё что к спасению потребно; посрамивший еретические рассуждения, Церковь Святую от ересей, расколов и смущений молитвами твоими огради: ибо тоже в суете рассуждаем все, чтобы единым сердцем славить Святую, Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, во вся веки. Аминь.

Герман, Савватий и Зосима Соловецкие (+XV)

Исторические сведения

Герман Соловецкий (+ 1479), преподобный

Родом был из города Тотьмы Пермской епархии. Родители не могли научить его грамоте, но воспитали ум и сердце сына в строгих правилах христианского благочестия.

Раньше других иноков он побывал на Соловках. Возможно, он посещал Соловецкие острова в 1428 году с поморами, но в одиночестве не решился там жить. Он вернулся на Поморский берег и остался при часовне в селении Сорока на реке Выг, где встретил преподобного Савватия.

В 1429 году подвижники переселились на пустынный Соловецкий остров и провели около шести лет в трудах, посте и молитве. Повседневный труд и составлял главный подвиг преподобного Германа. В 1435 году, когда почил преподобный Савватий, инок Герман ненадолго вернулся на материк и встретил пустынника Зосиму. В 1436 году они достигли Большого Соловецкого острова и вскоре основали общежительный монастырь.

Подвижник Герман более 40 лет трудился в обители при игумене Зосиме. Не оставляя подвига молитвенного, он совершал морские переходы, преодолевал в будничных трудах природные тяготы северного края, вместе с братией возводил храмы. Устные повествования старца Германа о соловецких подвижниках Савватии и Зосиме, записанные по его просьбе, были позднее использованы при составлении их жития.