Молодой Китай говорит. Читаем книгу «Си Цзиньпина о государственном управлении»

На уроке «Конформизм и инновации: переоценка гражданской службы в эпоху Сун» профессор Дэн Сяонань представил нам следующую концепцию того времени: «У всякого дела должен быть свой порядок, чтобы предупредить возможные опасности». Услышав её, я будто бы пробудилась от долгого сна. Смысл этих слов заключается в том, что, определяя политический курс, нам необходимо быть крайне осмотрительными, чтобы предотвратить возможный вред. Суть этой концепции также можно раскрыть на примере изогнутой крепостной стены императора Сун Тайцзу. Люди не могли понять, почему же она такой необычной формы, осознание пришло позже, когда её уже выровняли. Оказалось, что на извилистую стену гораздо труднее взобраться и, следовательно, намного труднее захватить охраняемый ею город. Таким же образом эту концепцию можно употребить при разработке политического курса. Император Сун Тайцзу (личное имя которого Чжао Куанъинь), устанавливая законы и правила на подвластной ему территории, применил опыт периода поздней Тан и Пяти Династий: решая насущные вопросы государства, он также максимально всесторонне обращал внимание на долгосрочный результат своих решений. Политика, сформулированная императором Сун Тайцзу, долгое время почиталась как «закон предков», начиная с последних лет правления императора Чжэньцзуна и заканчивая ранними годами правления императора Жэньцзуна, что также раскрывает её глубокий смысл.

«Всесторонняя и долгосрочная» вовсе не значит полностью неизменная, ведь наши предки тоже понимали мудрость умения приспосабливаться к изменчивым ситуациям. В соответствии с текущими реалиями люди того времени по-разному трактовали содержание «закона предков», тем самым обеспечивая слаженную работу аппарата управления правящей династии Северной Сун. Умение предотвращать вероятный вред, а также меняться в соответствии с актуальными условиями – это те самые сокровища, которые завещали нам политические замыслы эпохи Сун. И сейчас они всё так же применимы для устройства нынешнего режима и вдохновляют нас постоянно корректировать и совершенствовать его в соответствии с реальным положением дел и с перспективой на будущее.

Прежде чем предъявлять требования другим, необходимо сначала проверять самих себя. Перейдя на микроуровень, можно вдохновиться постулатами традиционной китайской культуры для воспитания партийного духа и идейно-политического мышления членов компартии.

Мастер учения о духовном самосовершенствовании Ван Янмин, стоя перед стволами бамбука, постигал сущность окружающей действительности. Хотя ему не удалось довести этот процесс познания до конца, он все же постиг непреложную истину: «Знание – начало действия, действие – это результат знания, эти две категории неотделимы друг от друга».

Учитель Се Маосун сказал: «Воспитание партийного характера и есть учение о духовном самосовершенствовании для коммунистов». Рассматривая в совокупности современное партийное воспитание и идейно-политическое воспитание молодежи, мы не можем просто говорить, ничего не предпринимая. Помимо получения знаний из книг, необходимо разворачивать соответствующую практическую деятельность, в полной мере применяя открытость и удобство мобильного Интернета, для того чтобы на деле реализовывать аспекты идейно-политического воспитания.

Пройдя сквозь века, Луна освещает современный мир, освещает так, что загораются человеческие сердца. Генеральный секретарь в книге «Си Цзиньпин о государственном управлении» отметил: «Чтобы осуществить Китайскую мечту, необходимо поднять китайский дух. Это национальный дух, в основе которого лежит патриотизм. Это дух времени, в основе которого лежат реформы и инновации. Это дух процветающей страны, дух великой державы». Мы движемся вперёд на пути осуществления Китайской мечты.

Ли Дачжао писал: «Возьмём же на себя большую ответственность, чтобы с честью и достоинством лёгкой рукой писать статьи, вдохновляющие народные массы на подъём». Меня, студентку факультета журналистики, греет большая надежда стать именно таким специалистом. Эта моя статья, может быть, и не написана «лёгкой рукой» и не отвечает в должной мере требованиям «чести и достоинства», однако в ней я отразила свои мысли и чувства. Путь к великому возрождению китайской нации долог и полон возможностей, и я чувствую, что прекрасное светлое будущее уже не за горами. Я, будучи представителем молодого поколения, тоже хочу внести свою лепту в это великое дело!

Цзян Цзыцзин

Китайский народный университет

Лягушки, которые выпрыгнут из кувшина

Раз уж мы взялись принять этот факел, то уж точно доведём дело до конца и оправдаем оказанную нам честь, потому что в этом и заключается наша миссия!